Grafton Elliot Smith - Wikipedia

Sir Grafton Elliot Smith FRS ^[1] HFRSE FRCP (15. August 1871 - 1. Januar 1937) war ein australisch-britischer Anatom, ein Ägyptologe und ein Befürworter der hyperdiffusionistischen Sichtweise der Vorgeschichte. Er glaubte an die Idee, dass kulturelle Innovationen nur einmal vorkommen und sich geografisch ausbreiten. Darauf aufbauend führte er die Ursprünge vieler kultureller und traditioneller Praktiken in der ganzen Welt, einschließlich der Neuen Welt, auf Ideen zurück, von denen er glaubte, dass sie aus Ägypten und in einigen Fällen aus Asien kamen. Als Experte für Hirnanatomie untersuchte er ägyptische Mumien mit radiologischen Techniken. Er interessierte sich für ausgestorbene Humanoide und war in Kontroversen über die Echtheit des Piltdown Man verstrickt.

Beruflicher Werdegang [ edit ]

Smith wurde in Grafton, New South Wales, als Sohn von Stephen Sheldrick Smith geboren, der 1860 von London nach Australien gezogen war, und Mary Jane, geb. Evans. Er erhielt seine frühe Ausbildung an der Grafton Public School, wo sein Vater Schulleiter war. Als die Familie 1883 nach Sydney zog, ging er zur Darlington Public School, bevor er zur Sydney Boys High School ging. Er besuchte Abendkurse in Physiologie von Thomas Anderson Stuart und interessierte sich schon früh für Biologie. In einer autobiographischen Anmerkung stellte Smith fest, dass Stuart ihnen die Windungen des menschlichen Gehirns gezeigt hatte und erklärte, dass niemand sie vollständig verstehen würde. Smith entschied an diesem Punkt, dass er daran arbeiten würde, sie zu verstehen. Dementsprechend studierte er 1888 Medizin an der Universität von Sydney und erhielt 1895 einen Doktor der Medizin mit einer Dissertation über das Vorgehirn der Monotreme. Er interessierte sich für die Anatomie des menschlichen Gehirns. Er erhielt ein James-King-Reisestipendium und besuchte das St John's College in Cambridge, wo er 1896 den BA abschloss. Danach katalogisierte er die Sammlung der menschlichen Gehirns des British Museum. ^[2]

Smith erhielt 1900 eine Anstellung an der Cairo School of Medicine der Vorschlag seines anthropologischen Freundes Alexander Macalister. Smith wurde archäologischer Berater der archäologischen Erkundung Nubiens im Anschluss an die Pläne zum Bau des Assuan-Staudamms, der zahlreiche archäologische Stätten zu ertränken drohte. Smith führte Ermittlungen über die Gehirne ägyptischer Mumien durch. Er war der erste, der Röntgenstrahlen zerstörungsfrei zum Untersuchen von Mumien verwendete. ^[3] Smith interessierte sich besonders für die Pathologien, die in antiken Skelettüberresten angezeigt wurden. Er stellte zum Beispiel fest, dass viele ägyptische Schädel eine zweigeteilte Ausdünnung hatten, die in der Vergangenheit bei europäischen Aristokraten üblich war. Smith vermutete, dies sei das Ergebnis des Tragens schwerer Perücken oder Kopfbedeckungen. Von 1909 bis 1919 war er Professor für Anatomie in Manchester, 1919–1937 hatte er den Lehrstuhl für Anatomie am University College London inne. Von 1924 bis 1927 wurde er zum Präsidenten der Anatomical Society von Großbritannien und Irland gewählt. ^[5] Während des Ersten Weltkrieges interessierte er sich für die Neurologie des Schockschocks, besuchte Militärkrankenhäuser und war Mitglied des British General Medical Council. [19659010] Smith war der führende Spezialist für die Evolution des Gehirns seiner Zeit. ^[7] Viele seiner Ideen zur Evolution des Primatengehirns bilden immer noch den Kern der gegenwärtigen Gelehrsamkeit. Er schlug folgende Entwicklungsstufen vor:

1. ein geruchdominierter Insektenfresser von springseilartigen


2. visionierten Tieren mit einem erweiterten Cortex aus baumspitzartigen


3. akut gesehenen, manuell geschickten Säugetieren von Tarsius-Typ


4. ] Anthropoide mit ihren Händen Werkzeuge benutzen und herstellen

Ehrungen und Auszeichnungen [ edit ]

Smith wurde 1909 vom Khedive of Egypt, Abbas Hilmy, mit einem Insignia of the Third ausgezeichnet Klasse des Kaiserlichen Osmanischen Osmanischen Ordens. ^[8] Er wurde 1907 Fellow der Royal Society, [FR]Kreuz der französischen Ehrenlegion, und wurde 1934 zum Ritter geschlagen. 1912 erhielt er die königliche Medaille von die Royal Society, 1930 die Ehrengoldmedaille des Royal College of Surgeons, 1936 die Huxley Memorial Medal vom Royal Anthropological Institute in Großbritannien und Irland. ^[2]

Europäische Hypothese [ edit ]

Britische Anthropologen Arthur Keith und Grafto n Elliot Smith unterstützte beide den europäischen Ursprung der Menschheit im Gegensatz zu Vorbildern asiatischer und afrikanischer Herkunft. ^[9] In mehreren seiner Arbeiten argumentierte Smith, dass Europa die Wiege der Menschheit sei und eine europäische Mittelmeerrasse als Insassen des Originals identifizierte Heimat des modernen Menschen. Seine Wiege war groß, da er behauptete, die Mittelmeerrasse hatte die Levante, Ägypten und Westeuropa einschließlich der britischen Inseln besetzt. Er verband insbesondere die mediterrane Rasse mit der Zivilisation Ägyptens. Smiths Argumente wurden später als seine Theorie des Diffusionismus bekannt. ^[10] Laut Smith und William James Perry war Ägypten die Quelle aller kulturellen Innovationen und die ultimative Quelle der menschlichen Zivilisation. ^[11]

Laut Smith "wurde der Mensch nicht." wirklich aufgerichtet, bis sich sein Gehirn auf ganz besondere Weise entwickelt hat, um es ihm zu ermöglichen, seine Hände zu gebrauchen. " Diese Argumentation verstärkte den europäischen Ursprung des Menschen, den Smith und Keith befürworteten, da die meist großen Gehirne wie der Cro-Magnon in Europa gefunden worden waren. ^[12]

Hyperdiffusionism []

Der Begriff "Hyperdiffusionismus" scheint von dem britischen Archäologen Glyn Daniel in seinem Buch Die Idee der Vorgeschichte (1962) mit einer etwas abfälligen Absicht geprägt worden zu sein. Es sollte Extreme des Diffusionismus repräsentieren, ein Thema, das in der Archäologie des frühen 20. Jahrhunderts populär war und selbst kritisiert wurde. Smith glaubte, dass alle megalithischen Phänomene, ob in Nordwesteuropa, Indien, Japan oder Mesoamerika, im alten Ägypten entstanden waren. "Kleine Gruppen von Menschen, die sich hauptsächlich auf See bewegten, siedelten sich an bestimmten Orten an und machten unhöfliche Nachahmungen der ägyptischen Monumente der Pyramidenzeit." (Smith 1911, ix). Smith glaubte an eine direkte Verbreitung nach Syrien, Kreta, Ostafrika, Südarabien und Sumer, und andere Gebiete waren von sekundärer Verbreitung beeinflusst. Die neolithische Kultur Europas stammte nach Smith auch aus Ägypten. Er deutete sogar, dass eine Mumie von einer Insel der Torres-Straße definitiv auf einen ägyptischen Einfluss hindeutet. ^[13] Das Konzept des Hyperdiffusionismus wird jetzt mit neutraleren Begriffen (in Bezug auf Amerika) wie dem prä-kolumbianischen transozeanischen Kontakt bezeichnet .

Smith interpretierte ein kleines Schnitzwerk in der Copán stela B als einen Elefanten, ein in der Neuen Welt unbekanntes Tier. Alfred Maudslay hatte das Detail als einen stilisierten Tapir beschrieben. Smith argumentierte, dass die Schnitzerei einen Elefanten mit einem Mahout darüber zeigt. In der Skulptur in seinem Buch Elephants and Ethnologists (1924) ^[14]

Ägypten [ edit

wurde eine Reihe von asiatischen Merkmalen hervorgehoben eine günstige geographische Lage, die Kontakte nach Westasien und zum Mittelmeer ermöglichte und gleichzeitig vor Invasionen sicher war. Der fruchtbare Boden führte zu reichlicher Freizeit, in der Kunst und Kunsthandwerk kultiviert werden konnte. Smith glaubte, dass die Landwirtschaft ihren Ursprung in Ägypten hatte und erst später nach Mesopotamien gelangte. "Die ersten Kultivatoren des Bodens in Ägypten legten tatsächlich nicht nur die Grundlagen der Landwirtschaft und Bewässerung, sondern aller Künste und des Handwerks, der sozialen Organisation und des religiösen Glaubens, die zu einem festen Bestandteil der sechzig Jahrhunderte aufgebauten Zivilisation wurden vor und in späteren Zeiten wurde auf der ganzen Welt verbreitet. " (Smith 1911, 6)

Kulturelle Verbreitungskarte aus Ägypten von Grafton Elliot Smith (1929).

Die künstliche Bewässerung führte zur Zusammenarbeit und zur Entwicklung einer auf fachlichen Kenntnissen beruhenden Zentralregierung, einer Regel der Wasserbauingenieure. Der Wohlstand aller Menschen hing von einer erfolgreichen Verwaltung und einer starken Zentralregierung ab (vgl. Die hydraulische Hypothese von Karl Wittfogel). Später wurde der führende Ingenieur nach dem Tod ein heiliger König (vgl. Henri Frankfort) und ein Gott (Osiris). Ritual und Magie bildeten die Keime der ersten Wissenschaften, der Biologie und der Physik. Der Bau von Gräbern leitete die Entwicklung der Architektur ein.

Andere Erfindungen der Ägypter waren:

• Weben


• Metallbearbeitung (Gold und Kupfer)


• Kalender


• Seeschiffe


• "Kunst des Rasierens"


• Perücken


• Hüte


• Kopfkissen

Die Erfindung der Metallurgie Dies war am wichtigsten, da es die Erfindungsgeschwindigkeit beschleunigte, die Reichweite menschlicher Bemühungen erweiterte, die Förderung von Kunst und Handwerk anregte und Mut und den Geist eines großen Abenteuers erweckte. Die Suche nach Kupfer sollte der wichtigste Faktor für die weltweite Verbreitung der Zivilisation werden. Prospektoren siedelten sich im Ausland an und führten Landwirtschaft, Bestattungsgewohnheiten und ihre Religion ein.

Smith blieb zunächst unklar über die Gründe für die Ausbreitung des ägyptischen Einflusses auf Orte ohne Mineralvorkommen wie Polynesien. William James Perry, Professor für vergleichende Religionswissenschaft an der Universität von Manchester, vertrat jedoch 1915 die Ansicht, dass die "Megalithbauer" nach Perlen und Edelsteinen suchten, die Smith ebenfalls übernahm.

Smith glaubte nicht, dass die Ausbreitung der Kultur im Gegensatz zu anderen Diffusionisten, wie dem deutschen Prähistoriker Gustaf Kossinna, notwendigerweise mit einer bestimmten Rasse zusammenhängt. Während er eine rassische Affinität zwischen den Ägyptern und den ersten Landwirten Südeuropas sah, die beide der "braunen Rasse" angehörten, war die Verbreitung der Zivilisation hauptsächlich eine Verbreitung von Ideen, nicht von Stämmen oder Menschen.

Doch in Die alten Ägypter und ihr Einfluss auf die Zivilisation Europas 1911 geschrieben, zeigt er deutlich einen steilen Anstieg der "asiatischen Merkmale (Armenoid, Alpine, Celtic)" innerhalb der Ägypter Aristokratie, zum Dynastischen Ägypten selbst (unter anderen prähistorischen Phänomenen).

Geschichte [ edit ]

Im Zeitalter des Kolonialismus erwies sich der Hyperdiffusionismus als attraktiv, da er zeigte, wie Missionare, Ingenieure und Prospektoren als Kolonialvölker die Zivilisation auf der ganzen Welt verbreitet hatten glaubte, dass sie sich selbst taten.

Später lieferte der Hyperdiffusionismus eine einfache Erklärung für den komplexen Prozess der Neolithisierung, der ihn für Amateurarchäologen weltweit attraktiv machte. Es könnte verwendet werden, um eine eurozentrische Sicht auf die Geschichte aufrechtzuerhalten, angesichts zunehmender Beweise für eine beeindruckende autochthone Entwicklung, wie in Simbabwe (Groß-Simbabwe), Polynesien (Osterinsel) und Mikronesien (Nan Madol auf der Insel Pohnpei).

Nun wird allgemein angenommen, dass die Megalithgräber von Großbritannien, Irland, Frankreich, Portugal, den Niederlanden, Dänemark, Norddeutschland und Polen viel älter sind als die ägyptischen Pyramiden, und die mesoamerikanischen Pyramiden sind jünger und werden als neu angesehen lokale kulturelle Innovationen sein.

Privatleben [ edit ]

Sein Vater war von London nach New South Wales gezogen. Er hatte an einem College für Arbeiter unter John Ruskin teilgenommen und wurde später Lehrer und Schulleiter in Grafton, New South Wales. Sein älterer Bruder (Stephen H. Smith) war später Bildungsdirektor in New South Wales; Sein jüngerer Bruder (Stewart Arthur Smith) war Schauspielprofessor für Anatomie an der Universität von Sydney ^[15]

. Er heiratete Kathleen Macreadie im Jahr 1902, bevor er nach Kairo zog. Während seiner Zeit in London lebte er abwechslungsreich in Hampstead, Gower Street und im Regent's Park. Während seiner Londoner Jahre freundete er sich mit Dr. W. H. R. Rivers an.

Smiths jüngster Sohn, Stephen Smith, starb 1936 bei einem Unfall. Smith verbrachte sein letztes Jahr in einem Pflegeheim in London.

Grafton Smith starb am Neujahrstag am 1. Januar 1937 in Broadstairs in Kent. ^[16]

Bibliographie [ edit ]

Warren Dawsons Liste der Publikationen von Smith umfasst 434 Publikationen. Zu den wichtigsten gehören:

• Die natürliche Unterteilung der zerebralen Hemisphäre (1901).


• Die primären Unterabteilungen des Säugetier-Kleinhirns (1902).


• Die alten Ägypter und der Ursprung der Zivilisation (London / New York, Harper & Brother 1911)


• Katalog der königlichen Mumien im Museum von Kairo (Kairo 1912).


• Die Migrationen der frühen Kultur (1915)


• Zur Bedeutung der geographischen Verteilung der Mummifizierung - eine Studie über die Migration von Völkern und die Verbreitung bestimmter Sitten und Gebräuche (1916).


• Die Evolution des Drachen (1919)


• (mit TH Pear) Shell-Schock und seine Lektionen (1917, 2. Auflage)


• Tutankhamen und die Entdeckung von sein Grab (1923)


• Evolution of Man: Essays (1924, 2. Auflage 1927)


• Menschliche Geschichte (1930)


• Die Verbreitung der Kultur (London, Watts 1933)


• Elefanten und Ethnologen (1924)


• Serle, Percival (1949). "Smith, Grafton Elliot". Wörterbuch der australischen Biographie . Sydney: Angus und Robertson


• A. P. Elkin / N. W. G. Macintosh, Grafton Elliot Smith, Der Mann und sein Werk (Sydney University Press 1974)


• W. R. Dawson, Sir Grafton Elliot Smith: Eine biografische Aufzeichnung seiner Kollegen (London, Cape 1938)

Referenzen [ edit

1. a