Songhai Empire - Wikipedia

Songhai Empire
ca. 1464–1591
Die territoriale Ausdehnung des Songhai-Reiches in ca. 1500 .
Hauptstadt	Gao [1]
Gemeinsame Sprachen	Songhai, Malinké, Mandinka, Fulani, Bozo, Soninke, Hausa, Mooré
Islam, Traditionelle Religion
] Regierung	Reich
Dia (König)
• 1464–1492	Sunni Ali
• 1492–1493 [19599010] 19659015] • 1493–1528	Askia die Große
• 1529–1531	Askia Musa
	• 1531–1537 19659010] Askia Benkan
• 1537–1539	Askia Isma'il
• 1539–1549	Askia Ishaq I
1549–1582 / 1583	Askia Daoud
• 1588–1592	Askia Ishaq II
Historische Ära	Postclassical Era
• Staat Songhai entsteht	ca. 1000
	c. 1430
	1468
	1493
• Songhai Empire fällt	1591
	1592
Bereich
1500	1.400.000 km 2 2 (540.000 Quadratmeilen)
1550	800.000 km 2 2 (310.000 Quadratmeilen)
Währung	(Cowry-Muscheln und Goldmünzen)

Die Das Reich von Songhai (auch übersetzt als Songhay ) war ein Staat, der die Westsahel im 15. und 16. Jahrhundert dominierte. Auf seinem Höhepunkt war es einer der größten Staaten in der afrikanischen Geschichte. Der Staat ist unter seinem historiographischen Namen bekannt, der von seiner führenden ethnischen Gruppe und der herrschenden Elite, dem Songhai, abgeleitet ist. Sonni Ali gründete Gao als Hauptstadt des Reiches, obwohl es seit dem 11. Jahrhundert in und um Gao einen Songhai-Staat gab. Weitere wichtige Städte des Reiches waren Timbuktu und Djenné, die 1468 bzw. 1475 erobert wurden, wo der städtische Handel florierte. Ursprünglich wurde das Reich von der Sonni-Dynastie beherrscht (ca. 1464 -1493), später jedoch von der Askia-Dynastie (1493–1591) abgelöst.

In der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts hatten sich Gao und die umliegende Region zu einem wichtigen Handelszentrum entwickelt und das Interesse des expandierenden Mali-Imperiums geweckt. Mali eroberte Gao gegen Ende des 13. Jahrhunderts. Gao blieb bis zum späten 14. Jahrhundert unter der malischen Hegemonie. Als das Mali-Imperium begann sich aufzulösen, bekräftigte der Songhai die Kontrolle über Gao. Die Herrscher von Songhai nutzten daraufhin das geschwächte Mali-Imperium, um die Herrschaft von Songhai auszuweiten.

Unter der Herrschaft von Sonni Ali übertraf der Songhai das Reich Malias in Bezug auf Reichtum und Macht. Er eroberte weite Teile des Mali-Reiches und erreichte sein größtes Ausmaß. Sein Sohn und Nachfolger, Sonni Bāru (1492–1493), war ein weniger erfolgreicher Herrscher des Reiches und wurde daher von Muhammad Ture (1493–1528; genannt Askia), einem der Generäle seines Vaters, gestürzt, der politisch und wirtschaftlich einsetzte Reformen im ganzen Reich.

Eine Reihe von Anschlägen und Coups von Askias Nachfolgern zwangen das Reich in eine Periode des Niedergangs und der Instabilität. Askias Angehörige versuchten, das Reich zu regieren, aber politisches Chaos und mehrere Bürgerkriege innerhalb des Reiches sorgten dafür, dass das Reich vor allem während der brutalen Herrschaft von Askia Ishaq I (1539–1549) weiter schrumpfte. Das Reich erlebte während der Regierungszeit von Askia Daoud (1549–1582 / 1583) eine Periode der Stabilität und eine Reihe militärischer Erfolge. Ahmad al-Mansur, der damalige marokkanische Sultan, forderte Steuereinnahmen aus den Salzminen des Reiches.

Askia Daoud antwortete mit einer großen Menge Gold als Geschenk, um den Sultan zu besänftigen. Askia Ishaq II. (1588–1591) stieg nach dem Tod von Askia Daoud in einem langen dynastischen Kampf an die Macht. Er wäre der letzte Herrscher des Reiches. Im Jahre 1590 nutzte al-Mansur den jüngsten Bürgerkrieg im Reich und schickte eine Armee unter dem Kommando von Judar Pascha, um die Songhai zu erobern und die Kontrolle über die Transsahara-Handelsrouten zu erlangen. Nach der katastrophalen Niederlage in der Schlacht von Tondibi (1591) brach das Songhai-Imperium zusammen. Das Königreich Dendi folgte dem Reich als Fortsetzung der Kultur und Gesellschaft von Songhai.

Geschichte [ edit ]

Pre-imperial Songhai [ edit ]

In der Antike gab es mehrere verschiedene Gruppen von Menschen, die zusammenkamen bildete die Songhai-Identität. Zu den ersten Menschen, die sich in der Region Gao niederließen, gehörten die Sorko, die kleine Siedlungen am Ufer des Niger errichteten. Die Sorko bauten Boote und Kanus aus dem Holz des Cailcedrat-Baums, fischten und jagten von ihren Booten aus und boten Waren und Menschen auf dem Wasserweg. Eine andere Gruppe von Menschen, die in die Gegend gezogen waren, um die Ressourcen des Niger auszubeuten, waren die Gow-Leute. Die Gow waren Jäger und spezialisierten sich auf die Jagd auf Flusstiere wie Krokodil und Nilpferd. ^{[ Zitat benötigt}

Die andere Gruppe von Leuten, die das Gebiet bewohnten, waren die Do-Leute . Es waren Landwirte, die in den fruchtbaren Gebieten am Flussufer Getreide anbauen. Etwas vor dem 10. Jahrhundert wurden diese frühen Siedler von mächtigeren, reitenden Songhai-Lautsprechern unterworfen, die die Kontrolle über das Gebiet übernahmen. All diese Gruppen von Menschen sprachen allmählich die gleiche Sprache, und ihr Land wurde schließlich als Songhai bekannt. ^[4]

Imperial [ edit ]

Die früheste Dynastie der Könige ist dunkel Die meisten Informationen über diese Dynastie stammen von einem alten Friedhof in der Nähe eines Dorfes namens Saney in der Nähe von Gao. Inschriften auf einigen Grabsteinen auf dem Friedhof weisen darauf hin, dass diese Dynastie im späten 11. und frühen 12. Jahrhundert herrschte und dass die Herrscher dieser Dynastie den Titel Malik trugen. Andere Grabsteine ​​erwähnen eine zweite Dynastie, deren Herrscher den Titel zuwa trugen. Es gibt nur einen Mythos und eine Legende, um die Ursprünge von Zuwa zu beschreiben. ^[5] Der Tarikh al-Sudan (die Geschichte des Sudan ), der um 1655 in arabischer Sprache verfasst wurde, liefert eine frühe Geschichte von der Songhai wurde durch mündliche Überlieferung weitergegeben. Die Chronik berichtet, dass der legendäre Gründer der Za oder der Zuwa-Dynastie Za Alayaman hieß, der ursprünglich aus dem Jemen stammte und sich in der Stadt Kukiya niederließ. ^[6] Was mit den Zuwa-Machthabern passiert ist, wird nicht aufgezeichnet. ^[7]

Kaiserreich [ edit ]

Die auf Kamelen reitenden Sanhaja-Stämme gehörten zu den frühen Menschen in der Nigerbiegungsregion. Sie wurden lokal als Tuareg bekannt. Diese Stämme ritten aus der großen Sahara-Wüste heraus und errichteten Handelssiedlungen in der Nähe des Niger. Im Laufe der Zeit durchquerten nordafrikanische Händler die Sahara und schlossen sich den Tuareg in ihren Siedlungen in Niger an. ^{[ Zitat erforderlich} Sie alle führten Geschäfte mit den in der Nähe des Flusses lebenden Menschen. Als der Handel in der Region zunahm, übernahmen die Songhai-Chefs die Kontrolle über den profitablen Handel um das, was später Gao werden sollte. Zwischen 750 und 950, als das Ghana-Reich als "Land des Goldes" weit im Westen prosperierte, wurde das Handelszentrum in Gao zu einem zunehmend wichtigen Endpunkt für den Handel in der Sahara. ^{[ Zitierbedarf ]}

Die Handelswaren umfassten Gold, Salz, Sklaven, Kolanüsse, Leder, Datteln und Elfenbein. Und im 10. Jahrhundert hatten die Häuptlinge der Songhai Gao als kleines Königreich gegründet und übernahmen die Kontrolle über die Menschen, die entlang der Handelswege lebten. Um 1300 war Gao so wohlhabend geworden, dass es die Aufmerksamkeit des Mali-Imperiums und seiner Herrscher auf sich zog. Gao wurde später von ihnen erobert und Mali profitierte von Gos Handel und sammelte bis zu den dreißiger Jahren des letzten Jahrhunderts Steuern von seinen Königen. Schwierigkeiten in den Mali-Heimatländern machten es unmöglich, die Kontrolle über Gao aufrechtzuerhalten. ^[8] Ibn Battuta besuchte Gao im Jahr 1353, als die Stadt Teil des Mali-Imperiums war. Er kam mit dem Boot aus Timbuktu auf seiner Rückreise von einem Besuch der Reichshauptstadt an:

Dann reiste ich nach Kawkaw, einer großen Stadt an der Nîl [Niger]einer der schönsten, größten und schönsten fruchtbarste Städte des Sūdān. Es gibt viel Reis und Milch und Hühner und Fisch und die Gurke, die es nicht mag. Seine Leute handeln mit Kaurimuscheln, wie die Menschen in Mālī.

Imperial Songhai [ ]

Nach dem Tod von Mansa Sulayman im Jahr 1360 wurden die Streitigkeiten über die Nachfolge geschwächt das malische Reich Die ruinöse Herrschaft von Mari Djata II verließ das Reich in finanzieller Verfassung, das Reich selbst wurde jedoch vollständig an Musa II übergeben. Die wirkliche Macht im Reich lag jedoch in den Händen von Mari Djata, Musas kankoro-sigui . In Takedda setzte er eine Tuareg-Rebellion nieder und versuchte, die Rebellen von Songhai in Gao zu unterdrücken. Während er in Takedda erfolgreich war, gelang es ihm nicht, Gao erneut zu unterwerfen, und so behielten die Songhai effektiv ihre Unabhängigkeit. ^[10] Während seiner Regierungszeit würde Sonni Ali das kleine Königreich von Gao zu einem riesigen Reich ausbauen ^[11]

Sonni Ali [ edit ]

Sonni Ali war der erste König des Songhai-Reiches und der 15. Herrscher der Manay-Dynastie. Er hat sein Bestes gegeben, um das Songhai-Reich von seinem steinigen Anfang zu befreien. Die muslimischen Führer von Timbuktu baten ihn, die Eindringlinge zu vertreiben. Nachdem Sunni Ali sie vertrieben hatte, nutzte er diese Chance und übernahm Timbuktu. Bald hatte er fast alle Handelsstädte entlang des Niger-Flusses. ^{[ Zitat erforderlich ]}

Imperial Songhai [ edit

In den Jahrzehnten Nach dem Tod schwächten Streitigkeiten über die Nachfolge das Mali-Reich, und in den 1430er Jahren erlangte Songhai, das früher eine maliische Abhängigkeit war, unter der Sonni-Dynastie die Unabhängigkeit. Etwa dreißig Jahre später griff Sonni Sulayman Dama Mema, die Provinz Mali westlich von Timbuktu, an und ebnete seinem Nachfolger Sonni Ali den Weg, sein Land zu einem der größten Reiche zu machen, die Sahara Afrika je gesehen hat. ^[12]

Sunni Ali [19459013edit]

Sonni Ali regierte von 1464 bis 1492 nach dem Tod von Sulayman Dama. Wie schon die Königshöfe vor ihm war Ali ein Muslim. In den späten 1460er Jahren eroberte er viele der Nachbarstaaten des Songhai, darunter auch die Überreste des Mali-Imperiums. Sonni Ali galt als der beeindruckendste Militärstratege und Eroberer des Reiches. Unter seiner Herrschaft erreichte Songhai eine Größe von über 1.400.000 Quadratkilometern. ^{[ Zitat benötigt ]}

Während seiner Expansionskampagnen eroberte Ali viele Angriffe der Mossi Süden und die Dogon im Norden zu überwinden. 1468 annektierte er Timbuktu, nachdem die islamischen Führer der Stadt seine Unterstützung beim Sturz von Tuaregs beantragt hatten, die die Stadt nach dem Niedergang von Mali erobert hatten. ^[13] Ali stieß jedoch auf starken Widerstand, nachdem er seine Augen auf die wohlhabende und bekannte Handelsstadt gerichtet hatte von Djenné (auch als Jenne bekannt). Nach einer andauernden siebenjährigen Belagerung konnte er sie 1473 gewaltsam in sein riesiges Reich integrieren, jedoch nur, nachdem er seine Bürger zur Kapitulation ausgehungert hatte.

Die Invasion von Sonni Ali und seiner Truppen verursachte Schäden in der Stadt Timbuktu, und er wurde in vielen afrikanischen Berichten als intoleranter Tyrann beschrieben. Gemäß The Cambridge History of Africa drückt der islamische Historiker Al-Sa'df dieses Gefühl aus, indem er seinen Einbruch in Timbuktu beschreibt:

Sunni Ali drang in Timbuktu ein, verübte grobe Missetat, verbrannte und zerstörte die Stadt und folterte dort brutal viele Menschen. Als Akilu von Sonni Alis Kommen erfuhr, brachte er tausend Kamele mit, um die Fuqaha von Sankore zu tragen, und ging mit ihnen nach Walata ... Der gottlose Tyrann schlachtete die in Timbuktu Zurückgebliebenen und erniedrigte sie. [19659104] Sonni Ali führte eine repressive Politik gegen die Gelehrten von Timbuktu durch, insbesondere diejenigen der Sankore-Region, die mit den Tuareg verbunden waren. Mit seiner Kontrolle über kritische Handelsrouten und Städte wie Timbuktu brachte Sonni Ali dem Songhai-Reich großen Reichtum, der auf seiner Höhe den Reichtum von Mali übertreffen würde. ^[15]

In mündlicher Überlieferung Sonni Ali ist oft als mächtiger Politiker und großer Militärkommandant bekannt. Was auch immer der Fall sein mag, seine Legende besteht darin, dass er ein furchtloser Eroberer ist, der ein großes Reich vereint und ein Erbe auslöst, das heute noch intakt ist. Unter seiner Herrschaft wurden Djenné und Timbuktu zu großen Zentren des Lernens. 19459046 Zitat erforderlich

Askia der Große [ edit

Nach dem Thron Mohammed ist als Askia der Große bekannt, obwohl er kein Recht hatte, der König zu sein. Er befand sich nicht nur nicht in der königlichen Familie, sondern auch nicht mit den heiligen Symbolen, die einen zum Machthaber berechtigten. Außerdem war er höchstwahrscheinlich ein Nachkomme der Soninke-Linie und nicht Songhai, was bedeutet, dass sein familiärer Hintergrund laut Songhai-Verhältnis nicht erlaubt hätte, König zu sein. Askia gelang es jedoch, dieses Gesetz zu umgehen und den Thron zu ergreifen. ^]

Er organisierte die Gebiete, die Sonni Ali zuvor erobert hatte, und dehnte seine Macht bis nach Süden aus und osten. Er war nicht so taktvoll wie Ali in den militärischen Mitteln, aber er fand Erfolg in Allianzen. Aufgrund dieser Allianzen konnte er weiter gefangen und erobert werden. Im Gegensatz zu Ali war er jedoch ein frommer Muslim. Askia eröffnete religiöse Schulen, errichtete Moscheen und öffnete seinen Hof Gelehrten und Dichtern aus der ganzen muslimischen Welt. Er schickte seine Kinder in eine islamische Schule und setzte islamische Praktiken durch. Er war jedoch tolerant gegenüber anderen Religionen und zwang den Islam nicht zu seinem Volk. ^{Zitat erforderlich}

Wie Mansa Musa vollendete Askia auch eine der fünf Säulen des Islam ein Hajj nach Mekka zu nehmen, und wie auch der erste ging es mit einer überwältigenden Menge Gold. Er spendete etwas für wohltätige Zwecke und nutzte den Rest für verschwenderische Geschenke, um die Einwohner von Mekka mit dem Reichtum des Songhai zu beeindrucken. Der Islam war für ihn so wichtig, dass er nach seiner Rückkehr muslimische Gelehrte aus Ägypten und Marokko rekrutierte, um an der Sankore-Moschee in Timbuktu zu unterrichten und viele andere Lernzentren in seinem ganzen Reich einzurichten. Zu seinen großen Leistungen gehörte auch das Interesse an astronomischem Wissen, das in der Hauptstadt zu einer Blüte der Astronomen und Observatorien führte. ^[16]

Obwohl er nicht so berühmt war wie sein Vorgänger für seine militärische Taktik, initiierte er viele Kampagnen, insbesondere Dschihad gegen den benachbarten Mossi. Selbst nach der Unterwerfung zwang er sie nicht, zum Islam zu konvertieren. Seine Armee bestand aus Kriegskanus, erfahrener Kavallerie, schützender Rüstung, eisernen Waffen und einer organisierten Miliz. ^{[ Zitat erforderlich]}

Nicht nur war er ein Patron des Islam. Er war auch in der Verwaltung begabt und ermutigte den Handel. Er zentralisierte die Verwaltung des Reiches und begründete eine effiziente Bürokratie, die unter anderem für die Steuererhebung und die Rechtspflege zuständig war. Er forderte auch den Bau von Kanälen, um die Landwirtschaft zu verbessern, was schließlich den Handel erhöhen würde. Wichtiger als alles, was er für den Handel tat, war die Einführung von Gewichten und Maßen und die Ernennung eines Inspektors für jedes wichtige Handelszentrum von Songhai. ^{[ Zitat erforderlich} Während seiner Regierungszeit wurde der Islam Der Handel zwischen den Ländern der Sahara florierte, und die Salzminen der Sahara von Taghaza wurden in die Grenzen des Reiches gebracht.

Abnahme [ edit ]

Als Askia der Große älter wurde, nahm seine Macht ab. 1528 empörten sich seine Söhne gegen ihn und erklärten Musa, einen der vielen Söhne Askias, zum König. Nach dem Sturz von Musa im Jahr 1531 verfiel Songhais Reich. Nachdem Askias Söhne und Enkel mehrfach versucht hatten, das Imperium zu regieren, bestand wenig Hoffnung auf eine Rückkehr zu der Macht, die es einst besaß.

Zwischen dem politischen Chaos und den zahlreichen Bürgerkriegen im Reich war es überraschend, als Marokko unerwartet in Songhai einmarschierte. Der Hauptgrund für die marokkanische Invasion von Songhai bestand darin, den transsaharischen Handel mit Salz und Gold zu kontrollieren und wieder zu beleben. Das Militär von Songhai bestand während der Regierung von Askia aus Vollzeitsoldaten, aber der König modernisierte seine Armee nie. Das Imperium fiel 1591 an die Marokkaner und ihre Schusswaffen. ^{Zitat erforderlich}

Culture []

Auf ihrem Höhepunkt war der Songhai Die Stadt Timbuktu wurde zu einem florierenden kulturellen und kommerziellen Zentrum. Arabische, italienische und jüdische Kaufleute versammelten sich zum Handel. Eine Wiederbelebung des Islamstipendiums fand auch an der Universität in Timbuktu statt ^{Zitat erforderlich} . Timbuktu war jedoch nur eine von unzähligen Städten im ganzen Reich. Um 1500 umfasste das Songhai-Reich über 1,4 Millionen Quadratkilometer.

Wirtschaft [ edit ]

Handelsrouten der Westsahara c. 1000-1500. Goldfields werden durch hellbraune Schattierungen angezeigt: Bambuk, Bure, Lobi und Akan Goldfields.

Aufgrund der in den Provinzen im ganzen Imperium stationierten Armee gab es im gesamten Reich wirtschaftlichen Handel. Im Zentrum der regionalen Wirtschaft standen unabhängige Goldfelder. Die Julla (Kaufleute) würde Partnerschaften eingehen, und der Staat würde diese Kaufleute und die Hafenstädte des Niger schützen. Es war ein sehr starkes Handelsreich, bekannt für seine Herstellung von praktischem Handwerk und religiösen Artefakten. ^{[ Zitat benötigt}

Die Songhai-Wirtschaft basierte auf einem Clansystem. Der Clan, zu dem eine Person gehörte, entschied letztendlich über ihren Beruf. Am häufigsten waren Metallarbeiter, Fischer und Schreiner. Zu den Teilnehmern der unteren Kaste gehörten zumeist Nichtarbeitende mit Migrationshintergrund, die zeitweise Sonderprivilegien besaßen und hohe gesellschaftliche Positionen bekleideten. An der Spitze standen Adelige und direkte Nachkommen der ursprünglichen Songhai, gefolgt von freien Männern und Händlern. An der Unterseite befanden sich Kriegsgefangene und Sklaven, vor allem in der Landwirtschaft. James Olson beschreibt das Arbeitssystem als moderne Gewerkschaften, wobei das Imperium Handwerksgilden besaß, die aus verschiedenen Mechanikern und Kunsthandwerkern bestanden. ^[18]

Strafjustiz [

Strafjustiz in Songhai basierte hauptsächlich, wenn auch nicht vollständig, auf islamischen Prinzipien, insbesondere während der Herrschaft von Askia Muhammad. Hinzu kamen die lokalen qadis deren Aufgabe darin bestand, die Ordnung aufrechtzuerhalten, indem sie das Scharia-Gesetz unter islamischer Herrschaft befolgten, so der Koran. Ein zusätzlicher qadi wurde als Notwendigkeit für die Beilegung kleinerer Streitigkeiten zwischen eingewanderten Kaufleuten erwähnt. Könige richten einen Angeklagten normalerweise nicht; Unter besonderen Umständen, wie Verrat, fühlten sie sich jedoch dazu verpflichtet und übten damit ihre Autorität aus. Die Ergebnisse eines Prozesses wurden vom "Stadtschreier" verkündet, und die Bestrafung der meisten trivialen Straftaten bestand in der Regel in der Konfiszierung von Waren oder sogar in Gefangenschaft, da im ganzen Reich verschiedene Gefängnisse bestanden.

Qadis arbeitete bei den örtlichen Behörden und waren in wichtigen Handelsstädten wie Timbuktu und Djenné positioniert.
Der Qadi wurde vom König ernannt und befasste sich nach dem Gesetz der Scharia mit gewohnheitswidrigen Handlungen. Der Qadi hatte auch die Macht, eine Begnadigung zu gewähren oder Zuflucht zu gewähren. Die Assara-munidios oder "Vollstrecker" arbeiteten nach dem Vorbild eines Polizeikommissars, dessen einzige Aufgabe darin bestand, die Verurteilung durchzuführen. Juristen bestanden hauptsächlich aus Vertretern der akademischen Gemeinschaft; Professoren wurden oft als administrative Positionen innerhalb des Imperiums angesehen, und viele strebten danach, qadis .

Regierung [ edit

Oberschicht in der zum Islam konvertierten Gesellschaft Die unteren Klassen folgten oft weiterhin traditionellen Religionen. Die Predigten betonten Gehorsam gegenüber dem König. Timbuktu war die Bildungshauptstadt. Sonni Ali etablierte ein Regierungssystem unter dem königlichen Gericht, das später von Askia Muhammad erweitert wurde, die Gouverneure und Bürgermeister ernannte, um die örtlichen Nebenflüssen des Niger-Tals zu präsidieren. Lokale Häuptlinge erhielten immer noch die Autorität über ihre jeweiligen Gebiete, solange sie die Politik von Songhai nicht untergruben.

Um die Herrschaft von Songhai zu sichern, wurde den peripheren Häuptlingen und Provinzen eine Steuer auferlegt, und im Gegenzug erhielten diese Provinzen nahezu vollständige Autonomie. Songhai-Herrscher griffen nur in die Angelegenheiten dieser Nachbarstaaten ein, als eine Situation unbeständig wurde, in der Regel ein Einzelfall. Jede Stadt war durch Regierungsbeamte vertreten, die ähnliche Positionen und Verantwortlichkeiten innehatten wie die heutigen zentralen Bürokraten. ^{[] Zitat benötigt ]}

Unter Askia Muhammad sah das Imperium eine zunehmende Zentralisierung. Er ermutigte das Lernen in Timbuktu, indem er seine Professoren mit größeren Renten als Anreiz belohnte. Er setzte auch eine Rangordnung und ein Protokoll fest und wurde als edler Mann angesehen, der den Armen großzügig zurückgegeben wurde. Unter seiner Politik brachte Muhammad Songhai viel Stabilität, und große Zeugnisse dieser bekannten Organisation sind noch immer in den Werken von Maghrebin-Schriftstellern wie Leo Africanus erhalten. ^{Zitat benötigt}

Westafrika nach der marokkanischen Invasion.

Nach dem Tod von Kaiser Askia Daoud schwächte ein Bürgerkrieg der Nachfolge das Imperium und führte Sultan Ahmad I. al-Mansur von der Saadi-Dynastie von Marokko, um eine Invasionsarmee (vor Jahren, Armeen) zu entsenden Von Portugal aus hatte Marokko angegriffen und war kläglich gescheitert, aber die marokkanischen Kassen befanden sich kurz vor der wirtschaftlichen Erschöpfung und dem Bankrott, da sie die Verteidigungsanlagen bezahlen mußten, um die Belagerung unter dem Eunuch Judar Pascha aufzuhalten. ^{[1945989] ]}

Judar Pascha war gebürtiger Spanier, wurde jedoch als Säugling gefangen genommen und am Saadi-Hof erzogen. Nach einem Marsch durch die Wüste Sahara eroberten, plünderten und zerstörten die Truppen von Judar die Salzminen in Taghaza und zogen weiter nach Gao. Als Kaiser Askia Ishaq II. (Reg. 1588–1591) in der Schlacht von Tondibi 1591 auf Judar traf, wurden die Truppen von Songhai trotz weit überlegener Zahlen von einer Viehpest geschlagen, die durch die Schießpulverwaffen von Saadi ausgelöst wurde. [23] ]

Judar sackte Gao, Timbuktu und Djenné aus und zerstörte den Songhai als Regionalmacht. Ein so großes Reich zu regieren erwies sich jedoch als zu viel für die Saadi-Dynastie, und sie gaben die Kontrolle über die Region bald auf und ließen sie in Dutzende kleinerer Königreiche zerfallen. Das Songhai-Volk selbst gründete das Dendi-Königreich. ^{[ Zitierung erforderlich ]}

Siehe auch [

. Referenzen [[19456501]]. ]

Zitate [ Bearbeiten ]

1. ^ Bethwell A. Ogot, Afrika vom 16. bis 18. Jahrhundert (UNESCO Publishing, 2000), 303.
   




2. ^ Imperien des mittelalterlichen Westafrikas: Ghana, Mali und Songhay David C. Conrad | Page 49
   


3. ^ Imperien des mittelalterlichen Westafrikas: Ghana, Mali und Songhay David C. Conrad | Seite 49–50
   


4. ^ Timbuktu und das Songhay-Imperium: Al-Sadis Tarikh al-Sudan bis 1613 und andere zeitgenössische Dokumente John Hunwick | Page 35 (xxxv)
   


5. ^ Timbuktu und das Songhay-Imperium: Al-Sadis Tarikh al-Sudan bis 1613 und andere zeitgenössische Dokumente | John Hunwick | Page 36 (xxxvi)
   


6. ^ Imperien des mittelalterlichen Westafrikas: Ghana, Mali und Songhay | David C. Conrad | Seite 50–51
   



7. ^ Stride, G.T & C. Ifeka: "Völker und Imperien Westafrikas: Westafrika in der Geschichte 1000-1800". Nelson, 1971
   


8. ^ "Sunni Ali." Enzyklopädie der Weltbiographie. 2004. Encyclopedia.com. 27. Dezember 2014 | Kapitel: Sonni Ali
   


9. ^ "Imperien des mittelalterlichen Westafrikas". google.com .
   


10. ^ Sonni ʿAlī. (2007). Encyclopædia Britannica. Ultimate Reference Suite. Chicago: Encyclopædia Britannica
    


11. ^ The Cambridge History of Africa, Bd. 5: University Press, 1977, S. 421
    


12. Daniel, McCall; Norman, Bennett (1971). "Aspekte des westafrikanischen Islam". Boston University Library . S. 42–45.
    


13. ^ "Medieval Islamic Civilization: L-Z, Index". google.com .
    



14. ^ Olson, James Stuart. Die ethnische Dimension in der amerikanischen Geschichte. New York: St. Martin's Press, Inc., 1979
    





15. ^ http://www.historyfiles.co.uk/KingListsAfrica/AfricaNiger.htm History Files
    


16. ^ http: // www .historyfiles.co.uk / KingListsAfrica / AfricaNiger.htm History Files
    

Quellen [ edit ]

• Dalgleish, David (April 2005). "Vor-koloniale Strafjustiz in Westafrika: Eurozentrisches Denken gegen afrikentrische Beweise" (PDF) . African Journal of Criminology and Justice Studies . 1 (1) . 2011-06-26 .


• Haskins, James; Benson, Kathleen; Cooper, Floyd (1998). Afrikanische Anfänge . New York City: HarperCollins. S. 48 Seiten. ISBN 0-688-10256-5.


• Iliffe, John (2007). Afrikaner: Die Geschichte eines Kontinents . Cambridge University Press. ISBN 0-521-68297-5.


• Hunwick, John (1988). Timbuktu und das Songhay-Imperium: Al-Sa'dis Ta`rikh al-Sudan bis 1613 und andere Zeitgenössische Dokumente . Leiden: BRILL. S. 480 Seiten. ISBN 90-04-12822-0.


• Lady Lugard, Flora Louisa Shaw (1997). "Songhay unter Askia der Große". Eine tropische Abhängigkeit: Ein Überblick über die alte Geschichte des Westsudans mit einer Darstellung der modernen Siedlung im Norden Nigerias / [Flora S. Lugard]. Schwarze klassische Presse. ISBN 0-933121-92-X.


• Malio, Thomas A. Hale. von Das Epos von Askia Mohammed / erzählt von Nouhou (1990). Schreiber, Griot und Romancier: narrative Interpreten des Songhay-Imperiums . Gainesville: Universität von Florida Press. ISBN 0-8130-0981-2


• Taagepera, Rein (1979). Social Science History, Vol. 3/4 "Größe und Dauer der Empires: Wachstums-Abnahme-Kurven, 600 v. Chr. Bis 600 n.Chr." . Durham: Duke University Press.

Weiterführende Literatur [ edit

[19459125

Isichei, Elizabeth. Eine Geschichte afrikanischer Gesellschaften bis 1870 . Cambridge: Cambridge University Press, 1997.

Shillington, Kevin. Geschichte Afrikas 2. NY: Macmillan, 2005. Print.

Cissoko, SM, Timbouctou und l'empire songhay Paris 1975.

Lange, D., Alte Königreiche von Westafrika , Dettelbach 2004 (das Buch hat ein Kapitel mit dem Titel "Der Mande-Faktor in der Gao-Geschichte", S. 409–544).

Gomez, Michael A., Afrikanische Herrschaft: Eine neue Geschichte des Imperiums im frühen und mittelalterlichen Westafrika . Princeton Universoty Press, 2018.

Externe Links [ edit ]