Anthony Copley (1567–1609) war ein englischer katholischer Dichter und Verschwörer. Er beschuldigte die Jesuiten und ihre Meditationen über das Martyrium und lobte loyal Königin Elizabeth. Er ist der Nachwelt für sein langes allegorisches Gedicht im Jahre 1596 gegen den freiwilligen Tod in der Parodie von Buch I von The Faerie Queene, mit dem Titel A Fig for Fortune ; Es wurde als ein Beitrag zur gleichen Tradition wie Hamlet angesehen. [1]
Er war der dritte Sohn von Sir Thomas Copley. Er wurde in England gelassen, als sein Vater ins Ausland ging, aber während seines Studiums im Furnival's Inn im Jahr 1582 kam er zu seinem Vater und seiner Mutter in Rouen. Er blieb dort zwei Jahre und wurde dann für zwei Jahre auf eine Pension mit zehn Kronen von Papst Gregor XIII. An das English College in Rom geschickt. Dann ging er in die Niederlande, wo er von Alexander Farnese, Herzog von Parma, eine Rente von zwanzig Kronen erhielt, und trat in den Dienst von Philipp II. Von Spanien ein, in dem er bis kurz vor 1590 blieb.
1590 kehrte er zurück nach England ohne Erlaubnis, wurde verhaftet und in den Tower of London gestellt. Er bat um Verzeihung und gab den Behörden Informationen über die Exilkatholiken der Engländer. Er lebte als verheirateter Mann in Roffey, Horsham (wurde später verschieden geschrieben, darunter auch Roughay). Am 22. Juni 1592 wird er in einem Brief von Richard Topcliffe an die Königin als Bravo beschrieben. Ein Gegenstand des Verdachts der Regierung, der während der verbleibenden Regierungszeit von Elizabeth mehrmals inhaftiert wurde, war seinen Schriften eifrig treu.
Nach dem Beitritt von James I. von England war Copley besorgt, dass er Lady Arabella Stuart unterbrachte Der Tron. Er und die anderen Verschwörer wurden vor Gericht gestellt und zum Tode verurteilt. Copley wurde jedoch begnadigt (18. August 1604), nachdem er ein Geständnis über die Geschichte der Verschwörung abgegeben hatte. [3] 1606 (1607?) war er Gast des englischen Colleges in Rom. Das letzte überlebende Zeugnis seines Lebens zeigt ihn als Pilger der Franziskaner Casa Nova in Jerusalem im Jahre 1609. [4]
1595 veröffentlichte er "Wits, Fittes und Fancies", die mit Präsidenten der Ehre und Weisheit verbunden waren; Loves Owle, ein untätiger Dialog zwischen Liebe und einem alten Mann, "London, 1595". Der Prosa-Teil dieser Arbeit besteht aus einer Sammlung von Scherzen, Geschichten und Sprüchen, die hauptsächlich aus einem spanischen Werk "La Floresta Spagnola" stammen. und wurde 1614 mit Ergänzungen neu gedruckt, jedoch ohne 'Love's Owle'. Dieser Arbeit folgte 1596 das von der Spenser Society 1883 nachgedruckte "A Fig for Fortune". Es handelt sich um ein Gedicht in sechszeiligen Strophen. Auszüge davon wurden in Thomas Corsers "Collectanea", ii. 456-9.
Am Ende von Elizabeths Regierungszeit beteiligte sich Copley an der Kontroverse zwischen den Jesuiten und den weltlichen Priestern und schrieb zwei Flugblätter an die Seite der Säkularen: »Eine Antwort auf einen Brief eines Jesuiten-Gentlemans sein Cosin, Maister AC, betreffend den Appeale State, Jesuiten, '1601. Es folgte ein weiterer Brief von Herrn AC an seinen disjesuiten Verwandten über den Appeale State, Jesuiten. Auch ein dritter Brief seines Apologeticall für sich gegen die Verleumdungen, die gegen ihn in einem bestimmten Jesuiticall libell enthalten waren, rief eine Manifestation der Torheit und des bösen Geistes hervor. “1602; Darin verkündet er "meine bevorstehende Manifestation des Commonwealth der Jesuiten", die jedoch scheinbar nicht erschienen ist.
Referenzen [ edit
- Eleanor Prosser , Hamlet und Rache (1971), p. 236; Google Books.
- ^ Gedruckt in extenso im Anhang zu vol. iv. von Mark Aloysius Tierneys Ausgabe von Charles Dodds Kirchengeschichte.
- Susannah Brietz Monta, Eine Figur für das Glück von Anthony Copley [20169007] (2016), p. 21-22; [1]
- Attribution
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