Wichí - Wikipedia

Die Wichí sind ein indigenes Volk Südamerikas. Es handelt sich um eine große Gruppe von Stämmen, die sich in den Oberläufen des Bermejo und des Pilcomayo in Argentinien und Bolivien befinden.

Hinweise zur Bezeichnung [ edit ]

Diese ethnische Gruppe wurde von den englischen Siedlern benannt und ist noch immer als Mataco bekannt. Die Etymologie des Begriffs ist dunkel, aber in mehreren Quellen wird zitiert, dass die Wichí den Begriff abwertend finden. Zu der Gruppe gehört eine Volksetymologie für diesen Begriff, die ihn auf das spanische Verb matar bezieht, um zu töten. ^[2] So ist ihr bevorzugter Name, ihr eigenes Wort für sich, Wichí [wiˈci] ausgesprochen, und ihre Sprache, Wichí Lhamtés [wiˈci ɬamˈtes].

In einigen Gegenden Boliviens gibt es eine Aussprachevariante, [wikˠiʡ]in der die Selbstbezeichnung der Gruppe Weenhayek wichi ist, die von Alvarsson (1988) als "" als die verschiedenen Personen übersetzt wurde "(pl. Weenhayey ). Weenhayey-Informanten von Alvarsson geben an, dass der alte Name Olhamelh ([oɬameɬ]) war, was einfach us bedeutet. Die Untergruppen innerhalb von Wichí wurden identifiziert und erhielten unterschiedliche Namen in der Literatur: Nocten oder Octenay in Bolivien, Véjos oder (noch besser) Wejwus oder Wehwos für die westlichen Untergruppen und Güisnay für die östlichen Untergruppen von Argentinien. Letzteres entspricht Tewoq-lhelej, den "Flussmenschen".

Bevölkerung [ edit ]

Zur Zeit gibt es eine Reihe von Wichí-Gruppen in Argentinien und Bolivien, die wie folgt verteilt sind:

• Argentinien:
  
  • 18 Gruppen im Nordwesten von Chaco, etwa 180 km nordwestlich der Stadt Castelli.
  
  
  • Viele Gemeinden in Formosa, Departements von Bermejo (15 Gemeinden), Matacos (10 Gemeinden) ), Patiño (7 Gemeinden) und Ramón Lista (33 Gemeinden).
  
  
  • Weitere Gemeinden befinden sich in Salta, Departements San Martín (21 Gemeinden), Rivadavia (57 Gemeinden, einige davon nur mit wenigen Personen), Orán , Metán (2 Gemeinden) und Anta (3 Gemeinden), wobei die letzten drei stärker isoliert sind; und in Jujuy, Abteilungen von Santa Bárbara, San Pedro und Ledesma.


• Bolivien: Provinz Gran Chaco, Tarija-Abteilung, am Pilcomayo-Fluss, 14 in der Region lebende Gemeinden (und einschließlich) der Stadt Villa Montes bis D'Orbigny an der argentinischen Grenze.

Sprachen [ edit ]

Wichi sind die am häufigsten gesprochenen Sprachen der Sprache der Matacoas Familie und drei Sprachen enthalten:

Die Gesamtzahl der Sprecher kann nur geschätzt werden. Es liegen keine zuverlässigen Zahlen vor. Beim Vergleich mehrerer Quellen liegt die wahrscheinlichste Zahl zwischen 40 und 50.000 Personen. Das argentinische nationale Institut für Statistik und Volkszählungen (INDEC) gibt nur für Argentinien 36 36 an.
In Rosario, der drittgrößten Stadt Argentiniens, gibt es eine Gemeinschaft von etwa 10.000 Menschen, die alle fließend sind, und einige Muttersprachler. Es gibt sogar ein paar zweisprachige Grundschulen.

Für Bolivien schätzte Alvarsson 1988 zwischen 1.700 und 2.000 Sprecher; eine Volkszählung berichtete von 1.912, und Diez Astete & Riester (1996) schätzte zwischen 2.300 und 2.600 Weenhayek in sechzehn Gemeinden.

Nach Najlis (1968) und Gordon (2005) können drei Hauptdialekte in der Wichí-Gruppe unterschieden werden: Südwesten oder Vejós (Wehwós), Nordosten oder Güisnay (Weenhayek) und Nordwesten oder Nocten (Oktenay). Tovar (1981) und andere Autoren behaupten, dass es nur zwei Dialekte (Nordosten und Südwesten) gibt, während Braunstein (1992-3) elf ethnische Untergruppen identifiziert.

Die Wichí-Sprache ist überwiegend suffixierend und polysynthetisch; verbale Wörter haben zwischen 2 und 15 Morpheme. Ein verwertbarer und unveräußerlicher Besitz wird unterschieden. Das phonologische Inventar ist groß, mit einfachen, glottalisierten und aspirierten Stopps und Sonorants. Die Anzahl der Vokale variiert je nach Dialekt (fünf oder sechs).

Geschichte [ edit ]

Ein Großteil der verfügbaren Informationen über die Geschichte der Wichí stammt von Jesuiten- und Franziskaner-Missionaren des 17. und 18. Jahrhunderts. Die erste Mission fand 1690 statt, war jedoch erfolglos. 1771 fand die Franziskaner-Mission von Zenta einen besseren Empfang. Mit dem Niedergang der spanischen Macht fielen auch diese Missionen in Verfall.

Das Gebiet der Wichí scheint sich seit dem 18. Jahrhundert verändert zu haben, als die ersten genauen Informationen über ihre Existenz und ihren Standort bekannt waren. Ihre Nachbarn im Pilcomayo-Fluss waren die Toba, und ihr Land am Bermejo-Fluss erstreckte sich von der heutigen Stadt Embarcación, Salta, bis zu einer Region nördlich der heutigen Stadt Castelli in der Provinz Chaco.

Laut Pater Alejandro Corrado, einem Franziskaner von Tarija, waren die Wichí nomadisch; Ihre Häuser waren im Dschungel verstreute Lichtstrukturen. Corrado behauptet, die Wichí lebten hauptsächlich von Fischen und Algarroba das heißt, die Früchte des lokalen Algarrobo -Baums (normalerweise identifiziert mit Prosopis alba oder südamerikanischem Mesquit). sowie Honig-Heuschrecke, aber "sie aßen alles, was nicht giftig war, sogar Ratten und Heuschrecken". Von den algarroba wurde gesagt, dass sie einen berauschenden Alkohol herstellen sollten (dies ist wahrscheinlich aloja hergestellt durch Fermentation der zuckerhaltigen patay Paste in der Frucht). Die Reifung des Algarroba wurde durch eine Zeremonie gefeiert.

Auch in Corrados Worten, unter den Wichí "ist alles gemeinsam". Er behauptete, es gebe eine Aufgabenteilung, die Männer beschäftigten sich mit Angeln oder gelegentlich mit Bogen oder Keule jagen, und die Frauen machten praktisch alle anderen Arbeiten.

Was den religiösen Glauben anbelangt, schrieb Corrado, dass die Wichí-Medizinmänner die Krankheit "mit Gesang und Rasseln" bekämpfen, dass die Wichí an einen guten Geist und einen schlechten Geist glauben und dass die Seele des Verstorbenen in einem Tier wiedergeboren wird .

Die Pfingstkirche von Schweden begann ihre Arbeit in der Wichí-Gemeinschaft zu Beginn des letzten Jahrhunderts, was dazu führte, dass eine große Mehrheit der Weenhayek-Christen Christen sind. Die Tatsache, dass die Eigentums- und Eigentumsbedingungen nicht in der Gemeinschaft vorhanden sind, hat diese Umwandlung ganz leicht gemacht. Jeder besitzt alles (und nichts) zusammen, so wie es in der Bibel auch bei den ersten Kirchen der Fall war. Es gibt andere Fakten, die zur Kontextualisierung des Evangeliums beigetragen haben, wie zum Beispiel die Weenhayek-Fischer (im Pilcomayo-Fluss), ebenso wie einige Nachfolger der Bibel. Diese Tatsachen haben es den Weenhayek ermöglicht, ihre einzigartige kulturelle Identität und Tradition aufrechtzuerhalten, obwohl sie auch den Glauben an das Christentum angenommen haben.

Aktuelle Bedrohungen [ edit ]

Wichí lebt traditionell von Jagd, Fischerei und grundlegender Landwirtschaft. Seit dem Beginn des 20. Jahrhunderts wurden bedeutende Teile ihres traditionellen Landes von Außenstehenden übernommen. Was einst ein Grasland war, wurde durch Abholzung, Einführung von Vieh und in jüngster Zeit durch die Einführung von außerirdischen Kulturen (Sojabohnen) verlassen. Eine Studie, die 1998 von einem Doktoranden der Clark University, Worcester, Massachusetts, durchgeführt wurde, die auf Satellitenfotoumfragen basiert, zeigte, dass zwischen 1984 und 1996 20% des Waldes verloren gegangen sind.

Die Wichí waren von der Rezession betroffen, die von 1999 bis 2002 andauerte, aber ihre relative wirtschaftliche Selbstversorgung, ihre physische Isolation und die mangelnde Anerkennung seitens der Behörden verminderten die Auswirkungen der umschriebenen Krise weitgehend die Inflation der Preise bestimmter Waren, die sie nicht produzieren können (wie Zucker und rotes Fleisch, die durch wilde Honig und Fisch ersetzt werden können) sowie Probleme bei der Versorgung mit Arzneimitteln und der Gesundheitsfürsorge.

Die Wichí kämpfen seit vielen Jahren darum, das Land, das sie traditionell besitzen, mit Rechtstitel zu versehen, ständig von nicht einheimischen Bauern und Bauern besetzt und eingezäunt. Ihre Hauptansprüche konzentrieren sich auf zwei große öffentliche Landflächen im Osten von Salta, bekannt als Lote 55 (ca. 2.800 km²) und Lote 14 . Die Wichí-Rechte an diesem Land wurden gesetzlich anerkannt, aber die Provinzregierung von Salta hat keine praktischen Durchsetzungsmaßnahmen ergriffen.

Anfang 2004 beschloss die Regierung von Salta, das Naturschutzgebiet General Pizarro, ein 250 km² großes Gebiet im Departamento Anta, das von rund 100 Wichí bewohnt ist, zu schützen und einen Teil des Landes an zwei Privatpersonen zu verkaufen Unternehmen, Everest SA und Initium Aferro SA, abgeholzt und mit Sojabohnen bepflanzt werden. Nach monatelangen Beschwerden, rechtlichen Kämpfen und einer Kampagne, die von Greenpeace gesponsert wurde, arrangierte eine Gruppe argentinischer Künstler, Schauspieler, Musiker, Modelle, Umweltgruppen und Wichí-Vertreter am 29. September 2005 (nach einer Bekanntmachung in einer beliebten Fernsehsendung) eine Anhörung mit Kabinettschef Alberto Fernández, Direktor der Nationalparkverwaltung Héctor Espina und Präsident Néstor Kirchner persönlich. Die nationale Regierung versprach, die Angelegenheit mit dem Gouverneur von Salta Juan Carlos Romero zu besprechen.

Am 14. Oktober 2005 unterzeichneten die Nationalparkverwaltung und die Regierung von Salta eine Vereinbarung zur Schaffung eines neuen nationalen Schutzgebiets in General Pizarro. Von den rund 213 km², die das neue Reservat umfasst, wird der Wichí ein Nutzungsrecht von 22 km² und 8 km² besitzen.

El Chaco, wo auch Wichí lebt, ist der größte subtropische Trockenwald der Erde. Gegenwärtig laufen die Wichí und andere indigene Gruppen Gefahr, ihr Land und ihren Lebensunterhalt an Agrobetriebe zu verlieren. Soja- und Baumwollbauern wollen die Bäume fällen, um den Anbau auszuweiten. Der Chaco-Wald wird sechsmal schneller abgeholzt als der Amazonas-Dschungel. Die größten Profiteure sind Holzfällerunternehmen. Darüber hinaus hat der Sojaanbau die Abholzung beschleunigt. In vielen Fällen bedeutet dies auch, dass die indigenen Gemeinschaften ihr Land an Agrobetriebe verlieren und unter intensivem Einsatz von Düngemitteln und Pestiziden leiden, die das Wasser, auf das sie angewiesen sind, vergiften. Seit 2008 sind viele indigene Völker in der "Movimiento Nacional Campesino Indígena" (Nationale Bewegung der indigenen Bauern) organisiert und kämpfen für das gesetzliche Recht auf ihr Land. ^[3]

Wichí-Gesellschaft []

Wichí war als andere Jäger / Sammler-Völker halbnomadisch. Bis heute gibt es trotz Transkulturation eine relativ große Anzahl von Montaraces (nomadischen) Gemeinschaften oder Clans. Jedes Wichí-Dorf hat sein eigenes Gebiet, aber normalerweise teilen sich einige Gemeinden die Nutzung der überlappenden Gebiete. Jede Community besteht aus einem oder mehreren Clans. Die Wichi-Gesellschaft ist matrilokal, d. H. Die Menschen gehören zu den Clans ihrer Mütter; Nach der Heirat ziehen die Männer in die Dörfer ihrer Frauen. Einzelne und Familien einiger benachbarter Völker wie Iyojwaja (Chorote), Nivaklé, Qomlek (Toba) und Tapy'y (Tapieté) leben häufig unter den Wichí und heiraten manchmal in ihre Gesellschaft.

Sie bauen kleine Lehmhäuser mit Dächern aus Blättern und Ästen, die an die hohen Temperaturen des Sommers angepasst sind, die 50 ° C erreichen können. Während der trockenen Jahreszeit (Winter) sind sie auf die Flüsse Bermejo und Pilcomayo angewiesen und bauen im Sommer Mais, Kürbisse, Bohnen und Wassermelonen an. Während des ganzen Jahres jagen die Wichí-Hirsche (19459012] Cervidae ) wie "guasuncho" ( Mazama goauzoubira ) und "Corzuela Roja" ( Mazama americana ), armadillos [ ] Dasypus Tolypeutes und Euphractus genii), Kaninchen ("tapetí", Sylvilagus brasiliensis ), verschiedene Arten von Leguan und Peccaries () Tayassu albirostris Tayassu Tajacu ); Suche nach wildem Honig und sammle Früchte. Seit Jahrhunderten verwenden sie die starken Fasern des Chaguars ( Bromelia serra Bromelia hieronymi ) zum Weben von Netzen, Geldbörsen und anderen textilen Gegenständen; In einigen Gemeinden wird ein erheblicher Teil ihrer Wirtschaft vom Verkauf von Chaguar-Kunsthandwerk betrieben.

Das beliebteste Spiel der Wichí ist ein Mannschaftssport mit dem Namen `yaj ha`lä der Lacrosse ähnelt. Spiele dauern normalerweise von morgens bis abends ohne Unterbrechung und werden zwischen den Clans vereinbart. Die magische Bedeutung des Spiels geht verloren, aber es ist immer noch ein Thema des intensiven Glücksspiels: Rivalisierende Clans setzen Tiere, Kleidung, Samen und Pferde auf das Ergebnis des Spiels.

Referenzen [ edit ]

• Adelaar, Willem F. H. (2004). Die Sprachen der Anden . Cambridge: Cambridge University Press


• Alvarsson, Jan-Åke. (1988). Der Mataco des Gran Chaco: Ein ethnographischer Bericht über Veränderungen und Kontinuität der sozioökonomischen Organisation von Mataco. Stockholm: Almqvist & Wiksell International (Uppsala Studies in Cultural Anthropology, 11).


• Braunstein, José A., 1992-3. "Presentación: esquema provisorio de las tribus chaqueñas". Hacia una Nueva Carta (Étnica del Gran Chaco) 4: 1-8. Las Lomitas, Formosa


• De la Cruz, Luis María (1990). Grupos aborígenes de Formosa. Localización e identidad étnica (karte).


• Dejean, Cristina B. und Brigitte Crouau-Roy und Alicia S. Goicoechea ua "Genetische Variabilität in den Indianern Amerikas in Nordargentinien." 19459012 Genet. Mol. Biol. [online]. 2004, Band 27, Nr. 4 [cited 12 September 2005]p. 489–495. Verfügbar im World Wide Web: . ISSN 1415-4757.


• Díez Astete, Álvaro und Jürgen Riester (1995). "Etnias y territorios indígenas". In Kathy Mihotek (Hrsg.), Comunidades, territorios indígenas y biodiversidad in Bolivien . Santa Cruz de la Sierra: UAGRM-Banco Mundial.


• Fabre, Alain, "Los Pueblos del Gran Chaco und Sus Lenguas, Segunda parte: Los mataguayo". Suplemento Antropológico Asunción. Online-Version: http://www.ling.fi


• Gordon, Raymond G., Jr. (Hrsg.), (2005). Ethnologue: Languages ​​of the World fünfzehnte Ausgabe. Dallas, Tex .: SIL International. Online-Version: http://www.ethnologue.com/. Ethnologue berichtet für Wichí Lhamtés Güisnay, Noctén und Vejoz


• Najlis, Elena L., (1968) "Dialectos del Mataco". Anales de la Universidad del Salvador 4: 232-241. Buenos Aires


• Occhipinti, Laurie, (2003). "Einen Platz beanspruchen. Land und Identität in zwei Gemeinschaften im Nordwesten Argentiniens". Journal of Latin American Anthropology Vol. 8 Nr. 3, S. 155–174.


• Terraza, Jimena (2001). "Auf dem Weg zu einer Sprachplanung der bedrohten Sprachen in Argentinien: der Fall Wichí im Südwesten der Provinz Salta". Symposium Linguistische Perspektiven auf gefährdete Sprachen Universität Helsinki, 29. August bis 1. September 2001.


• Tovar, Antonio, (1981). Relatos y diálogos de los matacos von seguidos de una gramática de su lengua . Madrid: Ediciones Cultura Hispánica des Instituto de Cooperación Iberoamericana.


• Dieser Artikel enthält Text aus einer Publikation, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Herbermann, Charles, Hrsg. (1913). "Mataco Indians" . Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton.

Externe Links [ edit ]

• Wichi-Sprache (Forschung, Dokumentation und Ausbildung in Argentinien)


• Wichi-Vokabelliste (aus der World Loanword Database)


• Vergleichende Wichi-Swadesh-Vokabelliste (aus Wiktionarys Liste der Swadesh-Listen)


• Herbermann, Charles, Hrsg. (1913). " Mataco Indians ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company


• INDEC National In Amt für Statistik und Volkszählungen von Argentinien.


• Grupo Sacham


• Chacolinks - Unterstützung für das Wichi-Volk in Argentinien (Berichte über die Erhaltung der Sprache, Kultur, Länder usw. des Wichí)


• Dem argentinischen Wichi wirtschaftlicher Zusammenbruch bedeutet aus Lateinamerika nicht viel. entnommen aus der Washington Times vom 13. August 2002.


• Survival 2002, ein Bericht über aktuelle Bedrohungen der Rechte der Wichí.


• The Art of Being Wichi, ein norwegischer Film, der derzeit von Corax auf den Wichi-Indianern gedreht wird Videoproduksjon as.


• Greenpeace. 22. August 2005. Verbrennung von Waldland in Salta (Bildergalerie).


• Über das Naturschutzgebiet General Pizarro:
  
  • Fundación Ambiente y Recursos Naturales. Programmsteuerung Ciudadano del Medio Ambiente. Caso: Desafectación de Reserva Generalprovinz Pizarro (Provinz Salta).
  
  
  • Greenpeace. Juli 2005. Razones von las que no debe destruirse am Reserva de Pizarro (Salta).
  
  
  • Biodiversidad in América Latina. Argentinien: Das Reserva de Pizarro ist ein Punto de Desaparecer. 26. September 2005.
  
  
  • Zeitung Página / 12, 30. September 2005. El reclamo a la Rosada.
  
  
  • Zeitung Página / 12, 15. Oktober 2005. La reconquista de Pizarro.
  
  
  • [1] Wissenschaftliche Arbeit: Hufty, M. (2008). Pizarro-Schutzgebiet: Eine ökologische Perspektive auf Landnutzung, Sojabohnen und die argentinische Naturschutzpolitik.