Toussaint Louverture - Wikipedia

François-Dominique Toussaint Louverture ( Französisch: [fʁɑ̃swa dɔminik tusɛ̃ luvɛʁtyʁ] 9. Mai 1743 - 7. April 1803), auch bekannt als Toussaint L'Ouverture oder Toussaint Bréda ]war der bekannteste Führer der haitianischen Revolution. ^[6] Er war ein Führer des wachsenden Widerstands. Sein militärischer und politischer Scharfsinn rettete die Erfolge des ersten schwarzen Aufstands im November 1791. Er kämpfte zuerst gegen die Franzosen gegen die Spanier; dann für Frankreich gegen Spanien und Großbritannien; und schließlich kämpfte er in der Ära des napoleonischen Frankreichs im Auftrag von Saint-Domingue. Er half, den Sklavenaufstand in eine revolutionäre Bewegung umzuwandeln. Um 1800 war Saint-Domingue, die wohlhabendste französische Sklavenkolonie der Zeit, die erste freie Kolonialgesellschaft, die die Rasse als Grundlage der sozialen Rangordnung ausdrücklich abgelehnt hatte.

Obwohl Louverture 1800 die Beziehungen zu Frankreich nicht aufgab, gründete er de facto eine autonome Kolonie. Die Verfassung der Kolonie proklamierte ihn sogar gegen den Willen Napoleon Bonapartes zum Gouverneur. ^[7] Er starb vor dem abschließenden und gewalttätigsten Stadium des bewaffneten Konflikts. Seine Errungenschaften waren jedoch der Grund für den absoluten Sieg der schwarzen Armee und für Jean-Jacques Dessalines, der im Januar 1804 den souveränen Staat von Haiti ausrufen sollte. Louvertures herausragende Rolle beim Erfolg des Haitianers über Kolonialismus und Sklaverei hatte ihm die Bewunderung von Freunden und Kritikern eingebracht ^{[8] [9]}

Toussaint Louverture begann seine militärische Karriere als Anführer der Sklavenaufstandsbewegung von 1791 in Saint-Domingue; Inzwischen war er ein freier Mann und ein Jakobiner. ^[10] Ursprünglich mit den Spaniern des benachbarten Santo Domingo (der heutigen Dominikanischen Republik) verbündet, wechselte Louverture den Franzosen, als die neue Regierung die Sklaverei abschaffte. Nach und nach erlangte er die Kontrolle über die gesamte Insel und ergriff politische und militärische Taktiken, um sich gegen seine Rivalen durchzusetzen. Während seiner Regierungszeit arbeitete er an der Verbesserung der Wirtschaft und Sicherheit von Saint-Domingue. Besorgt um die Wirtschaft, die ins Stocken geraten war, stellte er das Plantagen-System mit bezahlter Arbeit wieder her, verhandelte mit Großbritannien und den Vereinigten Staaten Handelsabkommen und unterhielt eine große und disziplinierte Armee. ^[11] [196590041801besiegteerdieFührerunterdenfreienLeutenderFarbeundverkündeteeineautonomeVerfassungfürdieKoloniedieihnzumGeneralgouverneurfürdasLebenernannteImJahr1802wurdeerdurchvonNapoleonBonaparteentsandteStreitkräftegezwungendiefranzösischeAutoritätinderehemaligenKoloniewiederherzustellenErwurdenachFrankreichdeportiertwoer1803starbDaerzweiDrittelseinerTruppenanGelbfieberverlorenhattezogersichindiesemJahrausSaint-DominguezurückDiehaitianischeRevolutionsetztesichunterdemLeutnantvonLouvertureJean-JacquesDessalinesfortderam1Januar1804dieUnabhängigkeiterklärteIndiesemJahrordneteerdasMassakervon1804inHaitianbeidemvieleWeißeundfreieMenschenderFarbeermordetwurden^[11]

Frühes Leben [ edit ]

General Toussaint Louverture, hier auf einer haitianischen Banknote

. Über das frühe Leben von Toussaint Louverture war seit Jahren wenig sicher, da es widersprüchlich war Berichte und Beweise über sein Leben vor dem Aufkommen der haitianischen Revolution. Die frühesten Aufzeichnungen seines Lebens sind seine aufgezeichneten Bemerkungen und die Erinnerungen an seinen zweiten rechtmäßigen Sohn, Isaac Louverture. ^[12] Toussaint Louvertures Eltern sind nicht bekannt. John Beards Biographie von Louverture behauptet, dass Familientraditionen seinen Großvater als Gaou Guinou benennen, einen Sohn des Königs von Allada. Louverture war das älteste von mehreren Kindern. ^[13] Pierre Baptiste Simon gilt normalerweise als sein Pate. ^[14]

Es wird vermutet, dass Louverture auf der Plantage von Bréda in Haut de geboren wurde Cap in Saint-Domingue, das sich im Besitz des Comte de Noé befand und später von Bayon de Libertate verwaltet wurde. ^[15] Sein Geburtsdatum ist unsicher, aber sein Name lässt vermuten, dass er am Allerheiligen am 1. November geboren wurde. Wahrscheinlich war er es etwa 50 zu Beginn der Revolution im Jahre 1791. ^[16] Verschiedene Quellen haben Geburtsdaten zwischen 1739 und 1746 angegeben. Aufgrund fehlender schriftlicher Aufzeichnungen wusste Louverture möglicherweise nicht genau sein Geburtsdatum. ^[17] In der Kindheit er verdient den Spitznamen Fatras-Bâton, was darauf hindeutet, dass er klein und schwach ist, obwohl er durch seine Ausdauer und Reitkunst bekannt werden sollte. ^[18] Eine alternative Erklärung für die Entstehung von Louverture ist, dass er von Bréda nach Bréda gebracht wurde der neue Aufseher Bayon de Libertate, der t seine Aufgaben im Jahr 1772 auf. ^[19]

Ausbildung [ edit ]

Es wird angenommen, dass Louverture von seinem Paten Pierre Baptiste, einer freien Person der Farbe, die lebte und arbeitete, gut ausgebildet wurde die Bréda-Plantage. Historiker haben über den intellektuellen Hintergrund von Louverture spekuliert. Seine erhaltenen Briefe demonstrieren zusätzlich zu Creole Französisch. und er offenbart die Vertrautheit mit Epictetus, dem stoischen Philosophen, der als Sklave gelebt hatte. Seine öffentlichen Reden sowie sein Lebenswerk, so seine Biographen, zeigen eine Vertrautheit mit Machiavelli. ^[20] Einige nennen Abbé Raynal, der gegen die Sklaverei schrieb, als möglichen Einfluss: ^[21] Der Wortlaut der damaligen Proklamation Der Rebellen - Sklavenführer Louverture am 29. August 1793, der möglicherweise zum ersten Mal öffentlich den Namen "Louverture" verwendete, scheint sich auf eine Passage zur Sklaverei in Abbé Raynals "Eine philosophische und politische Geschichte der Siedlungen und des Handels" zu beziehen Europäer in Ost- und Westindien. ^{[22] [23]}

Er könnte auch eine Ausbildung von Jesuiten-Missionaren erhalten haben. Sein medizinisches Wissen wird der Vertrautheit mit afrikanischen oder kreolisch-kräutermedizinischen Techniken sowie Techniken zugeschrieben, die in von Jesuiten geleiteten Krankenhäusern üblich sind. ^[24] Einige im Auftrag von Louverture zwischen 1778 und 1781 unterzeichnete juristische Dokumente legen nahe, dass er darüber nicht schreiben konnte time. ^[25] Während seiner gesamten militärischen und politischen Karriere benutzte er Sekretäre, um den größten Teil seiner Korrespondenz vorzubereiten. Einige überlebende Dokumente in seiner eigenen Hand bestätigen, dass er schreiben konnte, obwohl seine Schreibweise in der französischen Sprache "streng phonetisch" war. ^[26]

Ehe und Kinder [

19. Jahrhundert Stich von L'Ouverture

Im Jahr 1782 heiratete Louverture Suzanne Simone Baptiste, die angeblich seine Cousine oder die Tochter seines Paten gewesen war. ^[27] Gegen Ende seines Lebens sagte er General Caffarelli, dass er gezeugt habe 16 Kinder mit mehreren Frauen, von denen elf vor ihm gestorben waren. ^[28] Nicht alle seine Kinder können mit Sicherheit identifiziert werden, aber seine drei legitimen Söhne sind allgemein bekannt. ^[28] Der älteste, Placide, wurde wahrscheinlich von Louverture adoptiert und ist Es wird allgemein angenommen, dass es das erste Kind von Suzanne war, das von Seraphim Le Clerc, einem Mulatten, gezeugt wurde. ^[28] Die beiden Söhne, die aus seiner Ehe mit Suzanne geboren wurden, waren Isaac und Saint-Jean. ^[28]

Sklaverei, Freiheit und Arbeitsleben edit ]

"Ich wurde geboren a Sklave, aber die Natur gab mir die Seele eines freien Mannes. "^[29]

Bis 1938 glaubten Historiker, dass Louverture bis zum Beginn der Revolution ein Sklave war. ^[30] Im späten 20. Jahrhundert datierte die Entdeckung einer Heiratsurkunde 1777 wird dokumentiert, dass er 1776 im Alter von 33 Jahren freigelassen wurde. Diese Entdeckung verdeutlichte rückwirkend einen Brief von 1797, in dem er sagte, er sei seit zwanzig Jahren frei gewesen. ^[31] Er schien auf der Bréda-Plantage eine wichtige Rolle zu spielen der Ausbruch der Revolution, vermutlich als angestellter Angestellter, der zu den täglichen Funktionen der Plantage beigetragen hat. ^[32] Zunächst war er für das Vieh verantwortlich. ^[33] Zu seinen Aufgaben gehörte bis 1791 wahrscheinlich die Wahrnehmung als Kutscher beim Aufseher de Libertat und als Sklaventreiber angeklagt, die Arbeitskräfte zu organisieren ^[34]

Als freier Mann begann Louverture, Vermögen und Eigentum anzusammeln. Überlebende juristische Dokumente zeigen, dass er eine kleine Kaffeeplantage mietete, die von einem Dutzend seiner eigenen Sklaven bearbeitet wurde. ^[35] Später sagte er, zu Beginn der Revolution habe er ein vernünftiges Vermögen erworben und besitze eine Reihe von Besitzern 19659046] Religion und Spiritualität [ edit

Im Laufe seines Lebens war Louverture als frommer römischer Katholiker bekannt. ^[37] Nach dem Sieg über die von Andre angeführten Streitkräfte Rigaud im Messenkrieg festigte Louverture seine Macht, indem er 1801 eine neue Verfassung für die Kolonie festlegte. Er etablierte den Katholizismus als offizielle Religion. ^[38] Obwohl Vodou allgemein in Kombination mit dem Katholizismus an Saint-Domingue praktiziert wurde, ist wenig Mit Sicherheit bekannt, ob Louverture eine Verbindung dazu hatte. Offiziell als Herrscher von Saint-Domingue entmutigte er es. ^[39]

Historiker haben angeregt, er sei Mitglied der Freimaurerloge von Saint-Domingue, meist basierend auf einem Freimaurer-Symbol er hat in seiner Unterschrift verwendet. Die Mitgliedschaft mehrerer freier Schwarzer und Weißer in seiner Nähe wurde bestätigt. ^[40]

Haitianische Revolution [ ]

Die Haitianische Revolution (1791–1804) war eine Sklavenaufstandsbewegung in der Die französische Kolonie Saint-Domingue, die in der Abschaffung der Sklaverei gipfelte und die Republik Haiti begründete. Es war der einzige Sklavenaufstand in der Neuzeit, der zur Gründung eines Staates führte. Es wird allgemein als die erfolgreichste Sklavenaufstand betrachtet, die jemals in Amerika stattgefunden hat.

Die Rebellion: 1791–1794 [ edit ]

Toussaint Louverture, wie in einem französischen Stich von 1802

dargestellt. Ab 1789 waren die Farbigen von Saint-Domingue frei Inspiriert von der Französischen Revolution, um eine Ausweitung ihrer Rechte und Gleichheit anzustreben, während die Sklaven, die die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung der Insel ausmachten, die Freiheit und die Rechte verweigert wurden. Anfänglich war die Sklavenbevölkerung nicht in den Konflikt verwickelt. ^[41] Im August 1791 markierte eine Vodou-Zeremonie in Bois Caïman den Beginn eines großen Sklavenaufstands im Norden, der die größten Plantagen und Massen von Sklaven hatte. Louverture beteiligte sich anscheinend nicht an den ersten Stadien der Rebellion, schickte jedoch nach wenigen Wochen seine Familie in den spanischen Santo Domingo in Sicherheit und half den Aufseher der Breda-Plantage, die Insel zu verlassen. Er verband die Streitkräfte von Georges Biassou als Arzt zu den Truppen und kommandierte eine kleine Abteilung. ^[42] Überlebende Dokumente zeigen, dass er an der Führung der Rebellion teilnimmt, Strategien bespricht und mit den spanischen Anhängern der Rebellion über Vorräte verhandelt. [19459080[32]

Im Dezember 1791 war er an Verhandlungen zwischen den Rebellenführern und dem französischen Gouverneur Blanchelande beteiligt, die die Freilassung ihrer weißen Gefangenen und die Rückkehr zur Arbeit im Austausch gegen ein Verbot der Verwendung von Gouvernement forderten die Peitsche, ein zusätzlicher arbeitsfreier Tag in der Woche und die Freiheit für eine Handvoll Führer. ^[43] Als das Angebot abgelehnt wurde, war er maßgeblich daran beteiligt, das Massaker an den weißen Gefangenen von Biassou zu verhindern. ^[44] Die Gefangenen wurden nach weiteren Entlassungen freigelassen Verhandlungen mit den französischen Kommissaren und von Louverture nach Le Cap gebracht. Er hoffte, die Gelegenheit nutzen zu können, um die Forderungen der Rebellion der Kolonialversammlung vorzustellen, aber sie lehnten ein Treffen mit ihm ab. ^[45]

Im gesamten Jahr 1792 als Anführer einer zunehmend formellen Allianz zwischen den Schwarzen Rebellion und die Spanier, Louverture leitete den befestigten Posten von La Tannerie und hielt den Cordon de l'Ouest, eine Linie von Posten zwischen Rebellen und Kolonialgebiet. ^[46] Er erlangte den Ruf, ein ordentliches Lager zu führen , trainierte seine Männer in Guerilla - Taktiken und "dem europäischen Kriegsstil", ^[47] und begann, Soldaten anzuziehen, die während der gesamten Revolution eine wichtige Rolle spielen würden. ^[48] Nach harten Kämpfen verlor er La Tannerie im Januar 1793 an die Der französische General Étienne Maynaud, aber in diesen Kämpfen erkannten ihn die Franzosen zuerst als bedeutenden Militärführer an. ^[49]

Einige Zeit in den Jahren 1792-93 übernahm er den Familiennamen Louverture Französisches Wort für "Eröffnung" "oder" derjenige, der den Weg geebnet hat. "^[50] Obwohl einige moderne Autoren seinen Adoptivnamen mit einem Apostroph buchstabieren, wie in" L'Ouverture ", tat er dies nicht, wie seine bestehende Korrespondenz zeigt. Die häufigste Erklärung ist, dass es sich auf seine Fähigkeit bezieht, Öffnungen im Kampf zu schaffen. Der Name wird manchmal dem Ausruf des französischen Kommissars Polverel zugeschrieben: "Dieser Mann macht überall eine Öffnung". Einige Autoren meinen jedoch, der Name beziehe sich auf eine Lücke zwischen seinen Vorderzähnen. ^[51]

Obwohl Louverture an royalistischen politischen Ansichten festhielt, hatte sie begonnen, die mit den Franzosen verbundene Sprache zu benutzen Revolution. ^[52] Von seiner Bereitschaft, für bessere Bedingungen der Sklaverei Ende 1791 zu verhandeln, hatte er sich zu seiner vollständigen Abschaffung verpflichtet. ^[53]

Am 29. August 1793 gab er seine berühmte Erklärung ab Camp Turel zu den Schwarzen von St Domingue:

Brüder und Freunde, ich bin Toussaint Louverture; Vielleicht hat sich mein Name Ihnen bekannt gemacht. Ich habe Rache unternommen. Ich möchte, dass Freiheit und Gleichheit in St. Domingue herrschen. Ich arbeite daran, dass dies geschieht. Vereinigt euch mit uns Brüdern und kämpft mit uns für dieselbe Sache.

Ihr sehr demütiger und gehorsamer Diener, Toussaint Louverture,

General der Armeen des Königs, für das öffentliche Wohl. ^[54]

Toussaint Louvertures Unterschrift

Am selben Tag rief der belagerte französische Kommissar Léger-Félicité Sonthonax die Emanzipation für alle Sklaven im französischen Saint-Domingue aus, ^[55] in der Hoffnung, die schwarzen Truppen an seine Seite zu bringen. ^[56] Dies scheiterte zunächst Vielleicht, weil Louverture und die anderen Führer wussten, dass Sonthonax seine Autorität überschritt. ^[57] Am 4. Februar 1794 proklamierte jedoch die französische Revolutionäre Regierung in Frankreich die Abschaffung der Sklaverei. ^[58] Seit Monaten stand Louverture in diplomatischem Kontakt mit dem französischen General Étienne Maynaud de Bizefranc de Lavaux. In dieser Zeit nahm der Wettbewerb zwischen ihm und anderen Rebellenführern zu, und die Spanier hatten begonnen, seine fast autonome Kontrolle über eine große und strategisch wichtige Region zu missachten. ^[59] Im Mai 1794, als die Entscheidung der Franzosen fiel Die Regierung wurde in Saint-Domingue bekannt, Louverture wechselte von den Spaniern zu den Franzosen und sammelte seine Truppen nach Lavaux. ^[60]

Bündnis mit den Franzosen: 1794–1796 [ edit

Nach monatelangem geschicktem Manövrieren, das ihn mit den Spaniern in nominell guten Verhältnissen hielt, trat Louverture während seiner geheimen Korrespondenz mit der neuen revolutionären französischen Kolonialregierung Anfang Mai 1794 offiziell den Franzosen an und hob die republikanische Flagge über den Hafen von Gonaïves. Dies führte zu einem Abzug von Flüchtlingen, sowohl Weißen als auch freien Menschen der Farbe, wobei viele Sklaven mitnahmen. In den ersten Wochen beseitigte Louverture alle spanischen Anhänger des Cordon de l'Ouest, den er für sie gehalten hatte. ^[61]

Er wurde von mehreren Seiten angegriffen. Seine ehemaligen Kollegen im schwarzen Sklavenaufstand kämpften jetzt für ihn gegen die Spanier. Als französischer Kommandant wurde er von den britischen Truppen angegriffen, die im September in Saint-Domingue gelandet waren, da die Briten hofften, die Instabilität zu nutzen und die Kontrolle über die wohlhabende Zuckerinsel zu gewinnen. ^[62] Auf der anderen Seite Andererseits war er in der Lage, seine 4000 Männer mit Lavaux-Truppen in gemeinsamen Aktionen zu bündeln. ^[63] Zu seinen Offizieren gehörten inzwischen Männer, die während der gesamten Revolution wichtig bleiben sollten: sein Bruder Paul, sein Neffe Moïse, Jean-Jacques Dessalines und Henri Christophe. ^[64]

In Kürze hatte Louverture die spanische Bedrohung des französischen Saint-Domingue beendet. In jedem Fall war der Vertrag von Basel vom Juli 1795 ein formales Ende der Feindseligkeiten zwischen den beiden Ländern. Die schwarzen Anführer Jean-François und Biassou kämpften weiter gegen Louverture, bis sie im November nach Spanien und Florida auswanderten. Zu diesem Zeitpunkt traten die meisten ihrer Männer zu Louvertures Streitkräften bei. ^[65] Louverture griff auch gegen die britischen Truppen an, konnte sie jedoch nicht von Saint-Marc verdrängen. Er hielt sie zurück und machte sie unwirksam, indem er zur Guerilla-Taktik zurückkehrte. 19459108 [66]

In den Jahren 1795 und 1796 war Louverture auch darum bemüht, die Landwirtschaft und die Exporte wiederherzustellen und die Ruhe in den unter ihm liegenden Gebieten zu bewahren Steuerung. In Reden und in Politik äußerte er seine Überzeugung, dass die langfristige Freiheit der Bevölkerung von Saint-Domingue von der wirtschaftlichen Lebensfähigkeit der Kolonie abhinge. ^[67] Er wurde allgemein respektiert und wandte sich einer Mischung aus Diplomatie und Gewalt an Die Feldhüter kehrten als emanzipierte und bezahlte Arbeiter auf die Plantagen zurück. ^[68] Die Arbeiter führten regelmäßig kleine Rebellionen durch, protestierten gegen schlechte Verhältnisse, ihren Mangel an wirklicher Freiheit oder fürchten die Rückkehr zur Sklaverei. Sie wollten ihre eigenen kleinen Betriebe aufbauen und für sich arbeiten, anstatt auf Plantagen. [19459111[69]

Ein weiteres Anliegen von Louverture bestand darin, potentielle Rivalen um die Macht innerhalb des französischen Teils der Kolonie zu managen. Am schwerwiegendsten war der Mulattenkommandant Jean-Louis Villatte in Cap-Français. Louverture und Villate hatten sich seit 1794 um die Befehlshaber einiger Truppen und Territorien gekämpft. Villatte galt als etwas rassistisch gegenüber schwarzen Soldaten wie Louverture. Nach dem Sturz des französischen Generals Étienne plante er, sich mit André Rigaud, einem freien Mann der Farbe, zu verbünden Lavaux ^[70] Im Jahr 1796 trommelte Villate die Unterstützung der Bevölkerung auf, indem er die französischen Behörden beschuldigte, die Rückkehr zur Sklaverei geplant zu haben.

Am 20. März gelang es ihm, den französischen Gouverneur Lavaux einzunehmen, und ernannte ihn zum Gouverneur. Bald kamen Louvertures Truppen in Cap-Français an, um den gefangenen Gouverneur zu retten und Villatte aus der Stadt zu vertreiben. Louverture wurde für die Öffnung der Lagerhäuser für die Öffentlichkeit bekannt und bewies, dass sie keine Ketten mehr hatten, von denen die Bewohner befürchteten, sie seien importiert worden, um sich auf die Rückkehr in die Sklaverei vorzubereiten. Er wurde zwei Monate später zum Kommandeur der Westprovinz befördert und 1797 zum höchsten Offizier von Saint-Domingue ernannt. ^[71] Lavaux proklamierte Louverture zum Vizegouverneur und verkündete gleichzeitig, er würde ohne seine Zustimmung nichts unternehmen , auf die Louverture antwortete: "After God, Lavaux". ^[72]

Dritte Kommission: 1796–97 [ edit

Einige Wochen nach Louvertures Triumph über den Aufstand von Villate, Frankreichs Vertreter der dritten Kommission traf in Saint-Domingue ein. Unter ihnen befand sich auch Sonthonax, der Kommissar, der am selben Tag, an dem Louverture die Ankündigung von Camp Turel ausgerufen hatte, die Abschaffung der Sklaverei erklärt hatte. ^[73] Zunächst war die Beziehung zwischen den beiden Männern positiv. Sonthonax beförderte Louverture zum General und veranlaßte seine Söhne Placide und Isaac, die in Frankreich für die Kinder der Kolonialherren gegründete Schule zu besuchen. ^[74]

Im September 1796 fanden Wahlen statt Kolonialvertreter für die französische Nationalversammlung zu wählen. Louvertures Briefe zeigen, dass er Lavaux ermutigt hat zu stehen, und Historiker haben darüber spekuliert, ob er einen festen Anhänger in Frankreich einsetzen oder einen Rivalen an die Macht bringen will. ^[75] Sonthonax wurde ebenfalls entweder auf Veranlassung von Louverture oder auf dessen Wahl gewählt Eigeninitiative. Während Lavaux Saint-Domingue im Oktober verließ, blieb Sonthonax zurück. ^[76]

Sonthonax, ein leidenschaftlicher revolutionärer und leidenschaftlicher Anhänger der Rassengleichheit, rivalisierte bald mit Louverture. Obwohl ihre Ziele ähnlich waren, hatten sie mehrere Konfliktpunkte. ^[77] Sie waren sich nicht einverstanden, die Rückkehr der weißen Pflanzer, die zu Beginn der Revolution aus Saint-Domingue geflohen waren, zu akzeptieren. Für Sonthonax waren sie potentielle Konterrevolutionäre, die offiziell oder nicht den "Emigranten" gleichgestellt werden sollten, die vor der Französischen Revolution geflohen waren und deren Rückkehr unter Todesstrafe verboten war. Für Louverture waren sie Träger von nützlichen Fähigkeiten und Wissen, und er wollte sie zurück. ^[78]

Im Sommer 1797 genehmigte Louverture die Rückkehr von Bayon de Libertat, dem ehemaligen Aufseher von Bréda, mit denen er eine lebenslange Beziehung hatte. Sonthonax schrieb an Louverture, drohte ihm mit Anklage und befahl ihm, Bayon von der Insel zu holen. Louverture ging über den Kopf und schrieb direkt an das französische Directoire, dass Bayon bleiben darf. ^[79] Nur wenige Wochen später begann er, Sonthonax in diesem Sommer nach Frankreich zurückzukehren. ^[71] Louverture hatte mehrere Gründe, um zu bekommen Befreien Sie sich von Sonthonax; offiziell sagte er, Sonthonax habe versucht, ihn in eine Verschwörung einzubeziehen, um Saint-Domingue unabhängig zu machen, angefangen mit einem Massaker an den Weißen der Insel. ^[80] Die Anklage spielte auf Sonthonax 'politischen Radikalismus und den bekannten Hass auf die aristokratischen weißen Pflanzer. Die Historiker haben jedoch unterschiedliche Glaubwürdigkeiten in Bezug auf ihre Glaubwürdigkeit erlebt. ^[81]

Als Sonthonax Frankreich erreichte, konterte er, indem es Louverture der Royalisten, Konterrevolutionäre und Unabhängigkeitsbestrebungen vorwarf. ^[82] Louverture er wußte, daß er seine Autorität in einem solchen Ausmaß geltend gemacht hatte, daß die französische Regierung ihn wohl der Erhebung der Unabhängigkeit verdächtigen könnte. ^[83] Gleichzeitig war die französische Directoire-Regierung wesentlich weniger revolutionär als zuvor. Verdächtigungen begannen zu brauen, um die Abschaffung der Sklaverei zu überdenken. ^[84] Im November 1797 schrieb Louverture erneut an das Directoire und versicherte ihnen seiner Loyalität, erinnerte sie jedoch ausdrücklich daran, dass die Abschaffung der Verträge beibehalten werden müsse. ^[85]

Vereinigte Staaten: 1798 [ edit ]

Für mehrere Monate war Louverture das alleinige Kommando des französischen Saint-Domingue, mit Ausnahme eines halbautonomen Staates im Süden, in dem General André Rigaud ein freier Mann der Farbe hatte die Autorität der dritten Kommission abgelehnt. ^[86] Beide Generäle griffen weiterhin die Briten an, deren Position in Saint-Domingue zunehmend schwächer aussah. ^[87] Louverture verhandelte über ihren Rückzug, als Frankreichs neuester Kommissar, Gabriel Hédouville kam im März 1798 mit dem Befehl an, seine Autorität zu untergraben. ^[88]

Am 30. April 1798 unterzeichnete Louverture einen Vertrag mit dem britischen General Thomas Maitland Der Abzug britischer Truppen aus dem Westen von Saint-Domingue wegen Amnestie für die französischen Konterrevolutionäre in diesen Gebieten. Im Mai wurde Port-au-Prince in einer Atmosphäre der Ordnung und des Feierns an die französische Herrschaft zurückgegeben. ^[89]

Im Juli trafen sich Louverture und Rigaud mit Kommissar Hédouville. In der Hoffnung, eine Rivalität zu schaffen, die die Macht von Louverture verringern würde, wies Hédouville eine starke Vorliebe für Rigaud und eine Abneigung gegen Louverture auf. ^[90] General Maitland spielte jedoch auch in französischen Rivalitäten und wich Hédouvilles Autorität aus, direkt mit Louverture umzugehen. ^[91] Im August unterzeichneten Louverture und Maitland Verträge zur Evakuierung der verbleibenden britischen Truppen. Am 31. August unterzeichneten sie einen Geheimvertrag, der die britische Blockade von Saint-Domingue aufhob, als Gegenleistung für ein Versprechen, dass Louverture die schwarze Revolution nicht in die britische Kolonie Jamaica exportieren würde, die ebenfalls Sklaven zur Zuckerherstellung verwendete. ^[92]

Als Louvertures Beziehung zu Hédouville den Bruchpunkt erreichte, begann ein Aufstand unter den Truppen seines adoptierten Neffen Hyacinthe Moïse. Versuche von Hédouville, die Situation in den Griff zu bekommen, verschlimmerten die Situation und Louverture lehnte es ab, ihm zu helfen. Als die Rebellion zu einem großen Aufstand wurde, bereitete sich Hédouville darauf vor, die Insel zu verlassen, während Louverture und Dessalines drohten, ihn als Unruhestifter zu verhaften. ^[93] Hédouville segelte im Oktober 1798 nach Frankreich und übertrug seine Autorität nominell nach Rigaud. Louverture entschied sich stattdessen für eine Zusammenarbeit mit Phillipe Roume, einem Mitglied der dritten Kommission, die in den spanischen Teilen der Kolonie entsandt worden war. ^[94] Obwohl Louverture weiterhin gegen seine Loyalität gegenüber der französischen Regierung protestierte, hatte er einen zweiten Regierungsvertreter ausgeschlossen das Territorium und war im Begriff, ein weiteres autonomes Abkommen mit einem der Feinde Frankreichs auszuhandeln. ^[95]

Die Vereinigten Staaten hatten 1798 den Handel mit Frankreich wegen des zunehmenden Konflikts um die Piraterie eingestellt. Die beiden Länder befanden sich fast im Krieg, aber der Handel zwischen Saint-Domingue und den Vereinigten Staaten war sowohl für Louverture als auch für die Vereinigten Staaten wünschenswert. Nachdem Hédouville gegangen war, schickte Louverture Joseph Bunel zu Verhandlungen mit der Regierung von John Adams. Die Bedingungen des Vertrages waren ähnlich denen, die bereits bei den Briten festgelegt worden waren, aber Louverture widersetzte sich fortwährend den Vorschlägen beider Parteien, die Unabhängigkeit zu erklären. ^[96] Solange Frankreich die Abschaffung der Sklaverei aufrechterhielt, schien er damit zufrieden zu sein Kolonie bleibt französisch, zumindest im Namen. ^[97]

Ausdehnung des Territoriums: 1799–1801 [ edit

Im Jahr 1799 kam es zu Spannungen zwischen Louverture und André Rigaud. Louverture warf Rigaud vor, versucht zu haben, ihn zu ermorden, um die Macht über Saint-Domingue für sich zu gewinnen. Rigaud behauptete, Louverture sei mit den Briten verschworen, um die Sklaverei wiederherzustellen. ^[98] Der Konflikt wurde durch rassische Obertöne kompliziert, die die Spannung zwischen Schwarzen und Mulatten eskalierten. ^[99] Louverture hatte andere politische Gründe, um Rigaud zu stürzen. Nur durch die Kontrolle jedes Hafens konnte er hoffen, gegebenenfalls eine Landung französischer Truppen zu verhindern. ^[100]

Nachdem Rigaud im Juni 1799 Truppen entsandt hatte, um die Grenzorte Petit-Goave und Grand-Goave zu besetzen Louverture überredete Roume, Rigaud zum Verräter zu erklären, und griff den Südstaat an. ^[101] Der daraus resultierende Bürgerkrieg, bekannt als der Krieg der Messer, dauerte über ein Jahr, und der besiegte Rigaud floh im August 1800 nach Guadeloupe, dann nach Frankreich. ^[102] Louverture delegierte den Großteil der Kampagne an seinen Leutnant Jean-Jacques Dessalines, der während und nach dem Krieg wegen des Massakers von Mulatten-Gefangenen und Zivilisten berüchtigt wurde. ^[103] Die Zahl der Todesfälle ist umstritten: der heutige französische General François Joseph Pamphile de Lacroix schlug 10.000 Todesopfer vor, während der philippinische Historiker CLR aus dem 20. Jahrhundert James behauptete später, es seien nur wenige Hundert Todesopfer gegen die Amnestie gewesen. ^[104]

Im November 1799 errang Napoleon Bonaparte während des Bürgerkriegs die Macht in Frankreich und verabschiedete eine neue Verfassung, die dies erklärte Die Kolonien würden besonderen Gesetzen unterliegen. ^[105] Obwohl die Kolonien den Verdacht hielten, dies bedeutete die Wiedereinführung der Sklaverei, bestätigte Napoleon zunächst die Position von Louverture und versprach, die Abschaffung aufrechtzuerhalten. ^[106] Er verbot jedoch auch, dass der spanische Santo Domingo einmarschierte , eine Aktion, die Louverture in eine starke Verteidigungsposition bringen würde. ^[107] Louverture war entschlossen, trotzdem fortzufahren, und zwang Roume, die erforderliche Genehmigung zu liefern. ^[108]

Im Januar 1801, Louverture und Hyacinthe Moïse drang in das spanische Territorium ein und nahm den Gouverneur Don Garcia mit wenigen Schwierigkeiten in Besitz. Das Gebiet war weniger entwickelt und weniger dicht besiedelt als der französische Abschnitt. Louverture brachte es nach französischem Recht, das die Sklaverei abschaffte, und begann mit einem Modernisierungsprogramm. Er war jetzt Herr der ganzen Insel. ^[109]

Verfassung von 1801 [ edit ]

Ein früher Stich von Louverture

hatte Napoleon den Einwohnern von Saint-Domingue mitgeteilt, dass Frankreich dies tun würde eine neue Verfassung für seine Kolonien aufstellen, in der sie besonderen Gesetzen unterworfen werden. ^[110] Trotz seiner anfänglichen Gegendarstellungen fürchteten die ehemaligen Sklaven, die Sklaverei wiederherzustellen. Im März 1801 ernannte Louverture eine hauptsächlich aus weißen Pflanzern bestehende verfassungsgebende Versammlung, um eine Verfassung für Saint-Domingue zu erarbeiten. Er verkündete die Verfassung am 7. Juli 1801 und begründete offiziell seine Autorität über die gesamte -Insel von Hispaniola. Es machte ihn zum Generalgouverneur für das Leben mit nahezu absoluten Befugnissen und der Möglichkeit, seinen Nachfolger zu wählen. Louverture sollte jedoch die Unabhängigkeit von Saint-Domingue nicht ausdrücklich erklären, indem er in Artikel 1 anerkannte, dass es sich um eine einzige Kolonie des französischen Kaiserreichs handelte. ^[111]
In Artikel 3 der Verfassung heißt es: "Es kann keine Sklaven geben [in Saint-Domingue] Für immer abgeschafft. Alle Menschen werden geboren, leben und sterben frei und Franzosen. "^[112] Die Verfassung garantierte die Gleichberechtigung und die Gleichbehandlung aller Rassen, bestätigte aber auch Louvertures Politik der Zwangsarbeit und der Einfuhr von Arbeitern durch den Sklaven Handel. ^[113] Louverture war nicht bereit, den Katholizismus für Vodou, den vorherrschenden Glauben unter den ehemaligen Sklaven, zu gefährden. In Artikel 6 heißt es: "Der katholische, apostolische, römische Glaube soll der einzige öffentlich bekannte Glaube sein." ^[114]

Louverture beauftragte Oberst Vincent mit der Aufgabe, Napoleon die neue Verfassung vorzulegen, obwohl Vincent war entsetzt zu erfahren, dass der General so weit gegangen war. Frankreich hatte verschiedene Aspekte der Verfassung in Mitleidenschaft gezogen: das Fehlen von Vorkehrungen für französische Regierungsbeamte, das Fehlen von Vorteilen für Frankreich im Handel mit seiner eigenen Kolonie und Louvertures Protokollbruch bei der Veröffentlichung der Verfassung, bevor sie der französischen Regierung vorgelegt wurden. Trotz seiner Mißbilligung versuchte Vincent, Napoleon die Verfassung in einem positiven Licht vorzulegen, wurde aber kurzzeitig wegen seiner Schmerzen nach Elba verbannt. ^[115]

Louverture wurde als Franzose identifiziert und bemühte sich, Bonaparte davon zu überzeugen seine Treue He wrote to Napoleon but received no reply.^[116] Napoleon eventually decided to send an expedition of 20,000 men to Saint-Domingue to restore French authority, and possibly to restore slavery as well.^[117] Given the Treaty of Amiens (March 1802-May 1803) with Great Britain, Napoleon was suddenly able to plan this operation without the risk of interception by the Royal Navy.

Leclerc's campaign[edit]

Napoleon's troops, under the command of his brother-in-law, General Charles Emmanuel Leclerc, were directed to seize control of the island by diplomatic means, proclaiming peaceful intentions, and keep secret his orders to deport all black officers.^[118] Meanwhile, Louverture was preparing for defence and ensuring discipline. This may have contributed to a rebellion against forced labor led by his nephew and top general, Moïse, in October 1801. Because the activism was violently repressed, when the French ships arrived, not all of Saint-Domingue was automatically on Louverture's side.^[119] In late January 1802, while Leclerc sought permission to land at Cap-Français and Christophe held him off, the Vicomte de Rochambeau suddenly attacked Fort-Liberté, effectively quashing the diplomatic option.^[120]

Louverture's plan in case of war was to burn the coastal cities and as much of the plains as possible, retreat with his troops into the inaccessible mountains, and wait for yellow fever, which flourished on a seasonal basis, to decimate the European troops.^[121] The biggest impediment to this plan proved to be difficulty in internal communications. Christophe burned Cap-Français and retreated, but Paul Louverture was tricked by a false letter into allowing the French to occupy Santo Domingo; other officers believed Napoleon's diplomatic proclamation, while some attempted resistance instead of burning and retreating.^[122] French reports to Napoleon show that in the months of fighting that followed, the French felt their position was weak, but that Louverture and his generals did not fully realize their strength.^[123]

With both sides shocked by the violence of the initial fighting, Leclerc tried belatedly to revert to the diplomatic solution. Louverture's sons and their tutor had been sent from France to accompany the expedition with this end in mind and were now sent to present Napoleon's proclamation to Louverture.^[124] When these talks broke down, months of inconclusive fighting followed. On 6 May 1802, Louverture rode into Cap-Français to treat with Leclerc. He negotiated an amnesty for all his remaining generals, then retired with full honors to his plantations at Ennery.^[125]

Arrest and imprisonment[edit]

Jean-Jacques Dessalines was at least partially responsible for Louverture's arrest, as asserted by several authors, including Louverture's son Isaac. On 22 May 1802, after Dessalines learned that Louverture had failed to instruct a local rebel leader to lay down his arms per the recent ceasefire agreement, he immediately wrote to Leclerc to denounce Louverture’s conduct as “extraordinary.” For this action, Dessalines and his spouse received gifts from Jean Baptiste Brunet.^[126]

Leclerc originally asked Dessalines to arrest Louverture, but he declined. Jean Baptiste Brunet was ordered to do so, but accounts differ as to how he accomplished this. One version said that Brunet pretended that he planned to settle in Saint-Domingue and was asking Louverture's advice about plantation management. Louverture's memoirs, however, suggest that Brunet's troops had been provocative, leading Louverture to seek a discussion with him. Either way, Louverture had a letter, in which Brunet described himself as a "sincere friend", to take with him to France. Embarrassed about his trickery, Brunet absented himself during the arrest.^[127] Brunet deported Louverture and his aides to France on the frigate Créole and the 74-gun Hérosclaiming that he suspected the former leader of plotting an uprising. Boarding CréoleToussaint Louverture warned his captors that the rebels would not repeat his mistake:^[128]

In overthrowing me you have cut down in Saint Domingue only the trunk of the tree of liberty; it will spring up again from the roots, for they are numerous and they are deep.^[129]

An alternative theory explains Brunet's actions as strategic misdirection.^[130]

The ships reached France on 2 July 1802 and, on 25 August, Louverture was sent to the jail in Fort-de-Joux in Doubs. While in prison, he died on 7 April 1803. Suggested causes of death include exhaustion, malnutrition, apoplexy, pneumonia, and possibly tuberculosis.^[131][132] In his absence, Jean-Jacques Dessalines led the Haitian rebellion until its completion, finally defeating the French forces in 1803, after they were decimated by yellow fever; two-thirds of the men had died when Napoleon withdrew his forces.

Memorials[edit]

On 29 August 1954, the Haitian ambassador to France, Léon Thébaud, inaugurated a stone cross memorial for Toussaint Louverture at the foot of Fort-de-Joux.^[133] Years afterward, the French government ceremoniously presented a shovelful of soil from the grounds of Fort-de-Joux to the Haitian government as a symbolic transfer of Louverture's remains.

An inscription in his memory, was installed in 1998 on the wall of the Panthéon in Paris. It reads:^[134]

Combattant de la liberté, artisan de l'abolition de l'esclavage, héros haïtien mort déporté au Fort-de-Joux en 1803.
(Combatant for liberty, artisan of the abolition of slavery, Haitian hero died in deportation at Fort-de-Joux in 1803.)

The inscription is opposite a wall inscription, also installed in 1998, honoring Louis Delgrès, a mulatto military leader in Guadeloupe who died leading the resistance against Napoleonic reoccupation and re-institution of slavery on that island. The location of Delgrès' body is also a mystery. Both inscriptions are located near the tombs of Jean Jaurès, Félix Éboué, Marc Schoelcher and Victor Schoelcher.^[135]

Legacy[edit]

John Brown claimed influence by Louverture in his plans to invade Harpers Ferry. Brown and his band captured citizens, and for a small time the federal armory and arsenal there. Brown's goal was that the local slave population would join the raid. But they did not. Brown was eventually captured and put on trial, and was hanged on 2 December 1859. Brown and his band showed devotion to the violent tactics of the Haitian Revolution. During the 19th century African Americans referred to Louverture as an example of how to reach freedom. Also during the 19th century, British writers focused on Louverture's domestic life and ignored his militancy to show him as a non-threatening rebel slave.^[136]

Cultural references[edit]

• English poet William Wordsworth published his sonnet "To Toussaint L'Ouverture" in January 1803.^[137]


• African-American novelist Frank J. Webb refers to Louverture in his 1857 novel The Garies and Their Friendsabout free African Americans. Louverture's portrait is said to inspire real estate tycoon Mr. Walters.^[138]


• In 1934, Trinidadian historian C. L. R. James wrote a play entitled Toussaint L'Ouverture. It was performed at the Westminster Theatre in London in 1936 and starred actors Paul Robeson (in the title role), Robert Adams, and Orlando Martins.^[139] The play was revised and produced in 1967 as The Black Jacobinsafter James's classic 1938 history of that name.


• In 1938, American artist Jacob Lawrence created a series of paintings about the life of Louverture, which he later adapted into a series of prints.^[140] His painting, titled Toussaint L’Ouverturehangs in the Butler Institute of American Art in Youngstown, Ohio.


• In 1944, African-American writer Ralph Ellison wrote the story "Mister Toussan", in which two African-American youths exaggerate the story of Louverture. He is seen as a symbol of Blacks asserting their identities and liberty over White dominance.^[141]


• Kenneth Roberts's best-selling novel, Lydia Bailey (1947), is set during the Haitian Revolution and features Louverture, Dessalines, and Cristophe as the principal historical characters. The 1952 American film based on the novel was directed by Jean Negulesco; Louverture is portrayed by actor Ken Renard.^[142]


• The 1971 album Santana features an instrumental song titled "Toussaint L'Overture". It has remained a staple of the band's concert repertoire since that time.^[143] Officially released live instrumental versions are included on the 1974 album Lotus^[144] as well as the 1998 CD re-issue of Abraxas.^[145]


• In 1977 the opera Toussaint by David Blake was produced by English National Opera at the Coliseum Theatre in London, starring Neil Howlett in the title role.^[146]


• In 1983, Jean-Michel Basquiat, the Brooklyn-born New York painter of the 1980s, whose father was from Haiti, painted the monumental work, Toussaint L'Ouverture vs Savonarolawith a portrait of Louverture.^[147]


• David Rudder's calypso "Haiti", first recorded in 1988, begins with a reference to Louverture.^[148]


• In 1995–2004, Madison Smartt Bell published a trilogy of novels inspired by Toussaint Louver ture and the Haitian Revolution, with Louverture as the key figure. All Souls' Rising (1995) was shortlisted for both the PEN/Faulkner and National Book awards. Master of the Crossroads (2000) and The Stone That the Builder Refused (2004) completed the trilogy.^[149] Bell also wrote a biography of Louverture (ISBN 978-0375423376).


• In 2003, Hakim Adi published a book about great political figures from Africa since 1787, which included Louverture as one of the greatly influential political leaders of those years.^[150]


• In 2004, John Agard published Half-Caste and Other Poems (Hodder Children's, 2004), which features the poem "Checking Out Me History"; it references Louverture and "Nanny de Maroon". ^[151]


• In 2004, Kimathi Donkor painted Toussaint L'Ouverture at Bedourete.


• Wyclef Jean created an album in 2009 referencing Louverture's life and influence on Haiti. The album is called From the Hut, to the Projects, to the Mansion.^[152]


• Derick Alexander directed The Last Days of Toussaint L'Ouverturestarring Joseph Ademola Adeyemo as Louverture (2009).^[153]


• Nick Lake referred to many incidents in Louverture's life in his young adult novel In Darkness (2012).^[154]


• Haitian actor Jimmy Jean-Louis starred as the title role in the 2012 French miniseries Toussaint Louverture.^[155]


• Experimental rock group Swans named the track "Bring the Sun / Toussaint L'Ouverture" after him on their 2014 album To Be Kind.^[156]

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External links[edit]

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• Toussaint on IMDb


• "Égalité for All: Toussaint Louverture and the Haitian Revolution". Noland Walker. PBS documentary. 2009.


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• Black Spartacus by Anthony Maddalena (Thee Black Swan Theatre Company); a radio play in four parts which tells the story of Toussaint L'Ouverture and the Haitian Slave Uprising of 1791–1803


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• Toussaint L'Ouverture by Wendell Phillips (hardcover edition, published in English, French and Kreyòl Ayisyen).