Zweiter Brief des Johannes - Wikipedia

Der zweite Brief von oft als Zweiter Johannes bezeichnet und oft geschrieben 2 John oder II John ist a Buch des Neuen Testaments, das Johannes dem Evangelisten zugeschrieben wird und traditionell als Verfasser des Johannesevangeliums und der beiden anderen Johannesbriefe gilt.

Komposition [ edit ]

Die Sprache dieses Epistels ist dem 3. Johannes bemerkenswert ähnlich. Daher wird von einigen wenigen vorgeschlagen, dass ein Autor beide Briefe verfasste. Die traditionelle Ansicht vertritt die Ansicht, dass alle Buchstaben von Johannes dem Apostel stammen, und die sprachliche Struktur, das spezielle Vokabular und die polemischen Fragen führen zu dieser Theorie. ^[1]

Ebenfalls von Bedeutung ist die klare Warnung, dass sie denjenigen, die dies sagen, Beachtung schenkt dass Jesus keine Fleisch-und-Blut-Figur war: "Denn viele Betrüger sind in die Welt gekommen, die nicht bekennen, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist." Daraus ergibt sich, dass es seit dem ersten Schreiben des Epistels diejenigen gab, die docetische Christologien hatten und glaubten, dass die menschliche Person Jesu tatsächlich reiner Geist war oder gar nicht kam. ^[2]

Alternativ dazu, dass der Brief Gnostik anerkennt und ablehnt Theologie kann ein späteres Datum der Urheberschaft offenbaren, als das orthodoxe Christentum behauptet. Dies kann nicht durch eine einfache Untersuchung des Kontextes sichergestellt werden. Die Anfänge des Gnostizismus und sein Verhältnis zum Christentum sind aufgrund eines unzureichenden Korpus an Literatur, der die ersten Interaktionen zwischen den beiden Religionen beschreibt, schlecht datiert. Sie verurteilt vehement solche anti-körperlichen Einstellungen, was auch darauf hindeutet, dass diejenigen, die solche unorthodoxen Positionen einnehmen, entweder ausreichend laut, überzeugend oder zahlreich genug waren, um eine Widerlegung in dieser Form zu rechtfertigen. Die Befürworter des Gnostizismus waren im zweiten und dritten Jahrhundert am zahlreichsten. ^[3]

Daher wird in dieser Angelegenheit und in diesem Dokument eine der beiden folgenden Erklärungen gebräuchlich:

Inhalt [ edit ]

Es lautet wie folgt:

Der Älteste der Auserwählten und ihrer Kinder, die ich in der Wahrheit liebe, und nicht nur ich, sondern auch alle, die die Wahrheit kennen, wegen der Wahrheit, die in uns bleibt und für immer bei uns sein wird:

Gnade, Barmherzigkeit und Frieden werden von Gott dem Vater und von Jesus Christus, dem Sohn des Vaters, in Wahrheit und Liebe bei uns sein.

Ich war überglücklich, einige Ihrer Kinder in die Wahrheit gehen zu sehen, so wie wir vom Vater befohlen wurden. Aber jetzt, liebe Dame, bitte ich Sie, nicht so, als würde ich Ihnen ein neues Gebot schreiben, aber eines, das wir von Anfang an hatten, lassen Sie uns einander lieben. Und das ist Liebe, dass wir gemäß seinen Geboten gehen; Das ist das Gebot, so wie Sie es von Anfang an gehört haben - Sie müssen darin laufen.

Viele Betrüger sind in die Welt gegangen, diejenigen, die nicht bekennen, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist; Jede solche Person ist der Betrüger und der Antichrist! Seien Sie auf der Hut, so dass Sie nicht verlieren, wofür wir gearbeitet haben, sondern eine volle Belohnung erhalten. Jeder, der nicht in der Lehre Christi bleibt, sondern darüber hinausgeht, hat Gott nicht; Wer in der Lehre bleibt, hat sowohl den Vater als auch den Sohn. Empfange nicht jemanden, der zu dir kommt und diese Lehre nicht bringt; Willkommen heißt, an den bösen Taten einer solchen Person teilzunehmen.

Obwohl ich viel zu schreiben habe, möchte ich lieber kein Papier und keine Tinte verwenden. Stattdessen hoffe ich, zu Ihnen zu kommen und von Angesicht zu Angesicht mit Ihnen zu sprechen, damit unsere Freude vollkommen sein kann.

Die Kinder Ihrer auserwählten Schwester senden Ihnen Grüße. [1]

Die Lehren des Doceticm und des Gnostizismus hatten sich in der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts unter den Nachfolgern von Jesus durchgesetzt. Einige sagten, Jesus habe niemals menschliches Fleisch angenommen, sondern habe nur den Anschein von Fleisch, weil sie verärgert waren, dass die Göttlichkeit sich verschmutzen würde, indem sie sich so eng mit der Materie verband. Andere sagten, dass Christus nur als Geist erzogen wurde und keine körperliche Auferstehung erlebte. In diesem Brief verurteilt Johannes diese Lehren in unmissverständlicher Weise mit der Aussage, dass diese Personen Antichristen waren.

Interpretation von "The Lady" [ edit ]

Der Text ist an "die Auserwählte und ihre Kinder" gerichtet (einige Interpretationen übersetzen diesen Satz als "ältere Dame und ihre Kinder") ") und schließt mit den Worten:" Die Kinder deiner auserwählten Schwester grüßen dich. " Die angesprochene Person wird für ihre Frömmigkeit empfohlen und vor falschen Lehrern gewarnt.

Die Dame wurde traditionell als Metapher für die Kirche angesehen, wobei die Kirche die Leiche der Gläubigen als Ganzes und als örtliche Versammlungen war. ^[4] Die Kinder würden Mitglieder dieser örtlichen Versammlung sein. Er schließt auch einen Gruß aus einer anderen Kirche in den letzten Vers ein: "Die Kinder deiner auserwählten Schwester grüßen dich." Der Begriff der Auserwählte war ein ziemlich allgemeiner Begriff für diejenigen, die an das Evangelium glauben und Christus nachfolgen. ^{[5] [6] [7]}

Eine andere Interpretation besagt, dass der Brief an eine bestimmte Person, Kyria, gerichtet ist, aber laut Gelehrter Amos Wilder "der Inhalt unseres Briefes diese Ansicht ausschließt". ^[8]

] Es ist auch möglich, dass der Brief sich auf Maria bezieht, Mutter von Jesus; Jesus hatte seinen "geliebten Jünger" mit Marias Leben betraut, als Jesus am Kreuz war (Johannes 19: 26,27). Die Kinder würden sich daher auf die Brüder Jesu beziehen: Jakobus, Joses, Simon und Judas und die Schwester von Marias Schwester, die in Johannes 19:25 erwähnt wird. Maria wurde im Johannesevangelium auch nie namentlich erwähnt. Eine solche Interpretation würde ein viel früheres Kompositionsdatum voraussetzen, als moderne Gelehrte vorgeschlagen haben. ^[9][10]

Siehe auch [ edit

1. ^ John Painter, 1, 2 und 3 John (Sacra Pagina) Band 18 von Sacra Pagina, Liturgical Press, 2008. S. 57–59
   


2. ^ James Leslie Houlden, Johannine-Episteln Black's New Testamentkommentare, Ausgabe 2, Continuum International Publishing Group, 1994. S. 139–40
   


3. ^ vgl. Bart D. Ehrman. Lost Christianities . Oxford University Press, 2003, S. 116–26
   


4. ^ Burton, Ernest DeWitt (1896). "Die Briefe des Johannes". Die biblische Welt . 7 (5): 368–69. JSTOR 3140373.
   


5. ^ thebereancall.org
   


6. ^ Starb Christus nur für die Auserwählten ?: Eine Abhandlung über das Ausmaß der Buße Christi ISBN 1-57910 -135-6 S. 113-114
   


7. ^ biblegateway.com
   


8. ^ Wilder, Amos. "II John: Exegese". In Harmon, Nolan. Die Bibel des Dolmetschers . 12 . p. 303.
   


9. ^ biblicalarchaeology.org
   


10. ^ bible-truth.org
    

Referenzen [ edit

links [ edit ]

Online-Übersetzungen des zweiten Johannes-Briefes:

Online-Artikel zum zweiten Johannes-Brief: