Ein ostracon (griechisch: ὄστρακο ostrakon Plural ὄστρακα ostraka ) ist ein Keramikstück, das normalerweise aus einer Vase oder einem anderen Steingutgefäß abgebrochen wird. In einem archäologischen oder epigraphischen Kontext beziehen sich ostraca auf Scherben oder sogar kleine Steinstücke, in die Schriften eingekratzt sind. In der Regel gelten diese als vor dem Hinzufügen der Schrift abgebrochen; Die alten Menschen benutzten die billigen, reichhaltigen und beständigen Keramikbruchstücke als bequeme Orte, um das Schreiben für eine Vielzahl von Zwecken durchzuführen, meist sehr kurze Inschriften, aber in manchen Fällen überraschend lang.
Ostracism [ edit ]
Im klassischen Athen, als die Entscheidung, ein bestimmtes Mitglied der Gesellschaft zu verbannen oder zu verbannen, stimmte, gaben die Amtskollegen ihre Stimme, indem sie den Namen schreiben die Person auf der Scherbe der Töpferei; Die Stimme wurde gezählt, und falls dies ungünstig war, wurde die Person für einen Zeitraum von zehn Jahren aus der Stadt verbannt, woraus sich die Amtsstrafe ergab.
Ägyptischer Kalkstein und Topferhund ostraca [ edit ]
Alles, was eine glatte Oberfläche hat, könnte als Schreibfläche verwendet werden. Im Allgemeinen verworfenes Material, waren Ostraca billig, leicht verfügbar und daher häufig für Schriften kurzlebiger Natur wie Botschaften, Rezepte, Quittungen, Schülerübungen und Notizen: Keramikscherben, Kalksteinflocken [1] dünne Bruchstücke anderer Steinsorten, usw., aber Kalksteinscherben, die flockig und von hellerer Farbe waren, waren am häufigsten. Ostraca war in der Regel klein und mit wenigen Worten oder einem kleinen, mit Tinte gezeichneten Bild bedeckt; [2] aber das Grab des Handwerkers Sennedjem in Deir el Medina enthielt einen riesigen Ostracon, der mit der Geschichte von Sinuhe beschriftet war. [1]
Die Bedeutung von ostraca für die Ägyptologie ist immens. Die Kombination aus ihrer physischen Natur und dem ägyptischen Klima hat Texte bewahrt, von den medizinischen bis zu den profanen, die in anderen Kulturen verloren gingen. [3] Diese können oft als bessere Zeugen des Alltags dienen als literarische Abhandlungen in Bibliotheken.
Deir el-Medina Medical Ostraca [ edit ]
Die vielen bei Deir el-Medina gefundenen ostraca bieten einen tiefgreifenden Einblick in die medizinischen Funktionen des neuen Königreichs. Diese ostraca haben gezeigt, dass die Arbeiter und Bewohner von Deir el-Medina wie andere ägyptische Gemeinschaften durch eine Kombination aus medizinischer Behandlung, Gebet und Magie betreut wurden. [4] Dennoch weisen die Aufzeichnungen von Deir el-Medina auf ein gewisses Maß an Aufteilung, wie aus dem Dorf vermerkt, sowohl ein "Arzt", der Patienten sah und verschriebene Behandlungen verordnet hat, als auch ein "Skorpionbeschwörer", der sich auf magische Kuren für Skorpionsstiche spezialisierte. [5]
Die Ostraca von Deir el-Medina unterschied sich auch in ihrem Kreislauf . Zauber und Heilmittel waren unter den Arbeitern weit verbreitet. Es gibt sogar mehrere Fälle von Zaubersprüchen, die von einem Arbeiter zu einem anderen geschickt werden, ohne einen „ausgebildeten“ Vermittler. [6][7] Schriftliche medizinische Texte scheinen viel seltener zu sein, wobei nur eine Handvoll ostraca Rezepte enthält, aus denen hervorgeht, dass der ausgebildete Arzt das Rezept hatte Der Arzt mischte die komplizierteren Mittel selbst ein. Es gibt auch mehrere Dokumente, die zeigen, wie der Autor medizinische Inhaltsstoffe aussendet, aber es ist nicht bekannt, ob diese nach ärztlicher Verschreibung verschickt wurden oder um ein Hausmittel zu erfüllen. [8]
Saqqara Dream Ostraca [ edit ]
Von 1964 bis 1971 grub Bryan Emery in Saqqara auf der Suche nach Imhoteps Grab aus; stattdessen wurden die ausgedehnten Katakomben der Tiermumien freigelegt. Anscheinend war es ein Pilgerort, an dem bis zu 1 ½ Millionen ibis-Vögel beigesetzt wurden (sowie Katzen, Hunde, Widder und Löwen). Diese Stätte aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. Enthielt ausgedehnte Töpferwaren aus dem Standortangebot der Pilger.
Emerys Ausgrabungen enthüllten den "Dream Ostraca", der von einem Schreiber namens Hor of Sebennytos erstellt wurde. Als Anhänger des Gottes Thoth lebte er neben Thoths Heiligtum am Eingang der Nordkatakombe und arbeitete als "Proto-Therapeut", der Kunden beriet und tröstete. Er übertrug seine göttlich inspirierten Träume auf ostraca. The Dream Ostraca sind 65 auf Keramik und Kalkstein geschriebene demotische Texte. [9]
Zeitalter der biblischen Epoche [ edit ]
Berühmte Ostraca für biblische Archäologie wurden gefunden bei:
Außerdem wurde angenommen, dass die Partien bei Masada Ostraca waren, und es wurden einige Potherds gefunden, die den Partien ähneln.
Im Oktober 2008 entdeckte der israelische Archäologe Yosef Garfinkel von der Hebräischen Universität von Jerusalem, was er als den ältesten bekannten hebräischen Text bezeichnet. Dieser Text wurde auf einem Ostracon-Shard geschrieben. Garfinkel glaubt, dass diese Scherbe vor etwa 3000 Jahren aus dem Alten Testament stammt. Die Datierung des Ostracon durch Kohlenstoff und die Analyse der Töpferei datieren die Inschrift um etwa 1000 Jahre älter als die Schriftrollen vom Toten Meer. Die Inschrift muss noch entschlüsselt werden, jedoch wurden einige Wörter wie König, Sklave und Richter übersetzt.
Die Scherbe wurde etwa 20 Meilen südwestlich von Jerusalem an der Elah-Festung in Khirbet Qeiyafa, der ältesten bekannten Festungsstadt der biblischen Periode Israels, gefunden. [10]
Christian ostraca [
. Einige christliche Texte sind nach Ostraca erhalten. Ende des 19. Jahrhunderts wurden in Oberägypten 20 Ostraca gefunden, wahrscheinlich aus dem 7. Jahrhundert, in griechischer und koptischer Sprache.
Die Ostraca haben unterschiedliche Größen und Formen. Das Überreste ist Lukas 22: 40-71, das über 10 Stücke läuft. Die Ostraka enthalten jeweils 2 bis 9 Verse und decken Matthäus 27: 31–32 ab. Mark 5: 40–41 (Mark 9: 3); Mark 9: 17-18, Mark 9:22; Mark 15:21; Lukas 12: 13-16; Lukas 22: 40-71; John 1: 1-9; Johannes 1: 14-17; John 18: 19-25; Johannes 19: 15-17. Es gibt einen Ostracon mit der Inschrift "St. Peter the Evangelist", vielleicht eine Anspielung auf das Petrusevangelium.
Ein koptisches Sa'idic-Ostracon konserviert die in Johannes 7: 53-8: 1 gefundenen Pericope Adulterae, die im Sa'idic New Testament sonst weggelassen wird. Eine christliche Hymne an Maria, ähnlich den Lukasgesängen, und einige christliche Briefe wurden ebenfalls gefunden.
Inschriften auf Ton, Holz, Metall und anderen harten Materialien wie Papyri sind vor allem als literarische Quellen des frühen Christentums wertvoll. Sie kommen hauptsächlich in orientalischen Ländern vor (d. H. 19459015 östlich von Rom oder Südwestasien), insbesondere in Ägypten (obwohl östlich von Rom technisch Nordafrika ist). Die größte Anzahl sind Tonstücke oder Töpfe, die mit Farben oder Tinte beschriftet sind. Die ältesten christlichen Ostraca sind wie die Papyri griechisch und stammen aus dem 5. Jahrhundert; als nächstes kommt die koptische und arabische ostraca. Einige der Texte, die noch nicht entschlüsselt wurden, umfassen mehrere nubische Ostraca in einer Sprache, die in den alten christlichen Reichen in der Nähe von Aloa am Blauen Nil gesprochen wurde.
In diesen Inschriften werden griechische Buchstaben mit einigen anderen Zeichen verwendet. Inhaltlich sind ostraca entweder profan oder kirchlich. Anstelle des weniger beständigen Papyrus wurden oft Tonscherben verwendet. gelegentlich schrieb der Empfänger die Antwort auf die Rückseite des Topfen. Ostraca wurde auch für Handelszwecke, als Rechnungen, Quittungen usw. verwendet. CM Kaufmann und JC Ewald Falls entdeckten bei der Ausgrabung der Stadt Menas in der libyschen Wüste Ostraca dieser Klasse - die ältesten christlichen Potherds in der griechischen Sprache (5. Jahrhundert) ) - und HJ Bell und FG Kenyon vom British Museum haben sie entschlüsselt.
Sie beziehen sich auf die Weinkultur der Heiligtümer von Menas und stellen meist kurze Gutscheine für Geld oder Proviant dar. Die Währung basiert auf Gold-Solidi von Constantine; Das Datum wird nach dem Jahr der Anklage berechnet. Von historischem Interesse ist die Hilfe für die Invalidenarbeiter, die Beschäftigung der niederen Geistlichen, die Art der Versorgung der Arbeiter und insbesondere die Aussagen über die Erntezeiten im libyschen Bezirk. Besonders umfangreich ist die Reihe der koptischen Ostraca, die sich mit den Klerikern und Klöstern im Niltal beschäftigt. Sie beziehen sich auf alle Phasen der Verwaltung und des Volkslebens.
Die kirchliche Ostraca enthält im engeren Sinn biblische Zitate aus dem Neuen Testament, Gebete, Auszüge aus den Synaxarien (Leben der Heiligen) und sind teilweise liturgischer Natur. Griechisch, damals die Sprache der Kirche, wird bei der Koptik viel benutzt. Unter den von W.E. Crum, ein feiner Richter für koptische Dialekte, gibt es ein lokales Glaubensbekenntnis aus dem 6. Jahrhundert, neben dem Vorwort und dem Sanctus of the Mass, Gebeten aus der Liturgie des Basilius Basilius und des Markusplatzes, einem Teil der Didascalia von Schenûte von Athribis, ein griechisches Bekenntnis und eine Exkommunikation, auch in griechischer Sprache.
Besonders bemerkenswert sind die Ostraca, die liturgische Lieder enthalten. Sie stellen unsere heutigen Liederbücher dar, für die Papyrusrollen weniger geeignet waren als die haltbareren Potherds; In einigen Fällen wurden Holzbücher verwendet. Unter den von Crum übersetzten Stücken finden wir Petitionen für die Ordination, in denen der Petent verspricht, eines der Evangelien auswendig zu lernen, und einen Hinweis auf eine antike Abstinenzbewegung, gegen die ein Dekret gerichtet wird, wonach der Weihwein pur sein soll mindestens drei Viertel rein.
Siehe auch [ edit ]
- ^ a b Donadoni, Sergio, Hrsg. (1997), Die Ägypter Chicago: University of Chicago Press, p. 78, ISBN 0-226-15555-2 .
- ^ Klauck, Hans-Josef (2006), Alte Briefe und das Neue Testament: Ein Leitfaden für Kontext und Exegese Baylor University Press, p. 45, ISBN 1-932792-40-6 .
- ^ Chauveau, Michel (2000), Ägypten im Zeitalter von Kleopatra: Geschichte und Gesellschaft unter den Ptolemäern Ithaca, NY: Cornell University Press, p. 7, ISBN 0-8014-8576-2 .
- ^ McDowell 2002, p. 53.
- ^ Janssen, Jac. J. (1980). "Abwesenheit von der Arbeit der Nekropolisarbeiter von Theben". Studien zur Altägyptischen Kultur . 8 : 127–152.
- ^ Lesko, p. 68
- ^ McDowell 2002, p. 106.
- ^ McDowell 2002, p. 57.
- ^ Reeves (2000).
- ^ a b b "Archäologe findet 3.000 Jahre alten hebräischen Text", CNN 30. Oktober 2008
Verweise [ edit ]
Dieser Artikel enthält Text aus einer Publikation, die sich jetzt im Public Domain-Bereich befindet: Herbermann, Charles, ed. (1913). . Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton
- Parkinson, Richard; Diffie, W .; Fischer, M .; Simpson, RS (1999), Cracking Codes: Der Rosetta-Stein und Entschlüsselung Berkeley: University of California Press, ISBN 0-520-22306-3 .
- Reeves, Nicholas (2000) Das alte Ägypten: Die großen Entdeckungen: Eine Chronik für jedes Jahr London: Thames and Hudson, ISBN 0-500-05105-4 . (Insbesondere "1964-71: Der heilige Tierfriedhof, Saqqara" und "1964-65: Eine Statue findet ihr Gesicht".)
- McDowell, AG Dorfleben im alten Ägypten: Wäschelisten und Liebeslieder (Oxford, Oxford University Press, 2002).
- Forsdyke, Sara, Exil, Ostrazismus und Demokratie: Die Politik der Vertreibung im antiken Griechenland (Princeton, PUP, 2005) Litinas, Nikos, Griechische Ostraca aus Chersonesos, Kreta: Ostraca Cretica Chersonesi (O. Cret.Chers.) (Wien: Holzhausen, 2008) (Tyche. Supplementband; 6).
19659008] [ edit ]
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