Nirad C. Chaudhuri - Wikipedia

Nirad C. Chaudhuri
Einheimischer Name		Bengalisch:
Geboren	( 1897- 11-23 ) 23. November 1897 Kishoreganj, Mymensingh, Britisch-Indien (heutiges Bangladesch)
Gestorben	1. August 1999 (1999-08-01) ] (Alter 101) Lathbury Road, Oxford, England
Pseudonym	Balahak Nandi, Sonibarer Cithi Außenseiter, Now Besetzung [19659015] Schriftsteller und Kulturkommentator
Nationalität	Indianer
Zeitraum	1930er Jahre - 1999 [19659003] Genre	Literatur, Kultur, Politik, Kriegsstrategie, Weingut

Nirad Chandra Chaudhuri CBE (23. November 1897 - 1. August 1999) war ein indischer, englischsprachiger Schriftsteller.

Chaudhuri verfasste zahlreiche Werke auf Englisch und Bengalisch. Sein Oeuvre liefert eine amtswissenschaftliche Bewertung der Geschichte und Kulturen Indiens, insbesondere im Kontext des britischen Kolonialismus im 19. und 20. Jahrhundert. Chaudhuri ist am besten bekannt für Die Autobiographie eines unbekannten Indianers veröffentlicht 1951. Im Laufe seiner literarischen Karriere erhielt er zahlreiche Auszeichnungen für sein Schreiben. 1966, Der Kontinent von Circe wurde mit dem Duff Cooper Memorial Award ausgezeichnet. Damit war Chaudhuri der erste und bisher einzige Inder, dem der Preis verliehen wurde. Die Sahitya Akademi, Indiens nationale Briefakademie, verlieh Chaudhuri den Sahitya Akademi Award für seine Biografie über Max Müller, Außergewöhnlicher Gelehrter . ^[19456532]

] 1990 verlieh der Universität Oxford, Chaudhuri, ein langjähriger Einwohner der Stadt Oxford, einen Ehrendoktor in Briefen. 1992 wurde er zum Ehrenkommandeur des Order of the British Empire (CBE) ernannt. ^{[ Zitat benötigt ]}

Biography [ edit [1945936]] 19659031] Chaudhuri wurde in Kishoregunj, Mymensingh, Ostbengalen, Britisch-Indien (jetzt Bangladesch) geboren, das zweite von acht Kindern des Anwaltes Upendra Narayan Chaudhuri und von Sushila Sundarani Chaudhurani. Seine Eltern waren liberale Hindus der Mittelklasse, die zur Bewegung Brahmo Samaj gehörten.

Chaudhuri wurde in Kishorganj und Kolkata (damals Kalkutta) ausgebildet. Für seinen FA-Schulbesuch besuchte er das Ripon College in Kalkutta zusammen mit dem berühmten bengalischen Schriftsteller Bibhutibhushan Bandopadhyay. Anschließend besuchte er das Scottish Church College in Kalkutta, an dem er Geschichte studierte. Er schloss sein Studium mit Auszeichnung ab und führte die Verdienstliste der University of Calcutta an. Am Scottish Church College in Kalkutta besuchte er die Seminare des bekannten Historikers Professor Kalidas Nag. Nach seinem Abschluss schrieb er sich für den M.A. an der Universität von Kalkutta ein. Er nahm jedoch nicht an allen seinen Abschlussprüfungen teil und konnte seine MA ^{[ ]}

20 Lathbury Road, das ehemalige Wohnhaus von Nirad Chaudhuri, nicht mit seinem Abschluss abschließen blaue Plakette. ^[1]

Nach seinem Studium nahm er eine Anstellung als Sachbearbeiter in der Buchhaltungsabteilung der indischen Armee an. Zur gleichen Zeit begann er Artikel in populären Zeitschriften zu veröffentlichen. Sein erster Artikel über Bharat Chandra (ein berühmter bengalischer Dichter des 18. Jahrhunderts) erschien in der renommiertesten englischen Zeitschrift Modern Review . ^[

Chaudhuri verließ kurz darauf seine Position in der Buchhaltungsabteilung und begann eine neue Karriere als Journalist und Redakteur. Während dieser Zeit war er ein Internatsschüler in der Mirzapur Street in der Nähe des College Square in Kolkata und lebte mit den Schriftstellern Bibhuti Bhushan Banerjee und Dakshinaranjan Mitra Majumder zusammen. Er war an der Herausgabe der damals bekannten englischen und bengalischen Zeitschriften beteiligt Modern Review Prabasi und Sonibarer Chithi . Außerdem gründete er zwei kurzlebige, aber hochgeschätzte bengalische Zeitschriften, Samasamayik und Notun Patrika . ^{[ [19456532] [19456532]. 19659023] Im Jahr 1932 heiratete er Amiya Dhar, eine bekannte Schriftstellerin; Das Ehepaar hatte drei Söhne. [ Zitat benötigt ]}

Im Jahr 1938 erhielt Chaudhuri eine Anstellung als Sekretär von Sarat Chandra Bose, einem politischen Führer der indischen Freiheitsbewegung. Infolgedessen konnte er mit politischen Führern Indiens interagieren: Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, und der Bruder von Sarat Chandra Bose, Subhas Chandra Bose (auch als Netaji bekannt). Eine wachsende Vertrautheit mit der Funktionsweise des inneren Kreises der indischen Politik führte dazu, dass er hinsichtlich des Fortschritts skeptisch wurde, und er wurde zunehmend desillusioniert über die Fähigkeit der indischen politischen Führung. ^{[] ] ]}

Neben seiner Karriere als Sekretär trug Chaudhuri weiterhin in Bengali und Englisch zu Zeitungen und Zeitschriften bei. Er wurde auch als politischer Kommentator für die Station Kalkutta des All India Radio ernannt. 1941 begann er für die Delhi-Niederlassung des All India Radio zu arbeiten. ^{Zitat benötigt}

Chaudhuri war selbst in den letzten Jahren seines Lebens ein produktiver Schriftsteller. Seine letzte Arbeit veröffentlichte er im Alter von 99 Jahren. Seine Frau Amiya Chaudhuri starb 1994 in Oxford, England. Auch er starb 1999 in Oxford, drei Monate vor seinem 102. Geburtstag. Er lebte von 1982 bis zu seinem Tod in der 20 Lathbury Road ^[2] . 2008 wurde eine blaue Plakette von der Oxfordshire Blue Plaques Board installiert. ^[1]

Der Studentenhistoriker Dipayan Pal schrieb 2016 in The Statesman über Nirad C. Chaudhuri: ^[3]

Warum war er immer in England verliebt, obwohl er das Land vor seinem 57. Lebensjahr noch nie besucht hatte? Diese Fragen haben mich verblüfft und die einzige Antwort, die ich entschlüsseln konnte, ist, dass Nirad Chaudhuri vielleicht ein Zuhause suchte, das er als sein eigenes bezeichnen konnte.

Und vielleicht führte diese Straße in den 1980er Jahren zu den Romanen von Hardy und Austen. Liebhaber von Literatur sehen Texte nicht nur durch ihr Leben, sondern gestalten auch durch die Texte, die sie lesen. Seine Textaffinität war mit der kolonialen Aura, mit der er aufgewachsen war, gekoppelt. Wir müssen uns daran erinnern, dass er seine ersten 50 Jahre in einem Reich verbracht hat, in dem die Sonne niemals unterging.

Sein England war eine Verwirklichung bestimmter dominierender Gefühle und Visionen, die er idealisierte, aber sie waren weit von der Realität entfernt. An Orten wie der 20, Lathbury Road wundere ich mich, warum sich Menschen für eine Migration entscheiden und warum bestimmte Orte mehr Heiligkeit erhalten als andere. Für Nirad Chaudhuri war England heilig und für einige ist es Amerika. Die Lösung für dieses schwierige Rätsel kann nicht in besseren Lebensstandards oder sozioökonomischen Bedingungen für höhere Löhne gefunden werden.

Außerdem feiern bestimmte Orte bestimmte Personen. Nirad Chaudhuri wäre ungemein glücklich gewesen, wenn er von der blauen Plakette gewusst hätte, da sie perfekt zu seinen Empfindungen passen würde. Selbst der Grafschaftsrat von Oxford war glücklich genug, sich daran zu erinnern, „ein origineller Denker, aufrichtig in seinen Meinungen und ein Internationalist, im Sinne eines Menschen, der das Beste aller Kulturen anzieht, aber niemals sein eigenes verliert.

Hauptwerke [ edit ]

Sein Meisterwerk Die Autobiographie eines unbekannten Indianers veröffentlicht 1951, brachte ihn auf die lange Liste der großen indischen Schriftsteller . Er machte Kontroversen im neu unabhängigen Indien wegen der Widmung des Buches, das so lief:

Zum Andenken an das Britische Empire in Indien,
Was uns Subjektivität verlieh,
Aber die Staatsbürgerschaft einbehalten.
Wem aber jeder von uns die Herausforderung ausgesprochen hat:
"Civis Britannicus sum "
Weil das alles gut war und in uns lebte

Nach derselben britischen Herrschaft gemacht, geformt und belebt wurde.

Die Widmung, die eigentlich eine Scheinimperialrhetorik war, machte viele Inder wütend, insbesondere das politische und bürokratische Establishment. "Die Mäuse nahmen den Köder und nachdem sie nur Widmungen gelesen hatten, schrie das Protestgeschrei", kommentierte Chaudhuris Freund, Herausgeber, Historiker und Schriftsteller Khushwant Singh. ^{Zitat nötig} Chaudhuri wurde gehetzt aus dem Staatsdienst, ohne Rente, als Schriftsteller in Indien auf die schwarze Liste gesetzt und gezwungen, ein Leben in Armut zu führen. Darüber hinaus musste er seinen Job als politischer Kommentator im All India Radio aufgeben, da die indische Regierung ein Gesetz verkündete, das Mitarbeitern untersagte, Memoiren zu veröffentlichen. Chaudhuri argumentierte, dass seine Kritiker nicht vorsichtig genug seien. "Die Widmung war wirklich eine Verurteilung der britischen Machthaber, weil sie uns nicht als gleichwertig behandelte", schrieb er 1997 in einer Sonderausgabe von Granta . ^[4] Typischerweise um zu zeigen, was er genau sagen wollte , er zog eine Parallele mit dem antiken Rom an. Die Widmung des Buches, so Chaudhuri, "ist eine Nachahmung dessen, was Cicero über das Verhalten von Verres gesagt hat, einem römischen Prokonsul von Sizilien, der sizilianische römische Bürger unterdrückte und in seiner Verzweiflung rief:" Civis romanus sum " ^[4]

Im Jahr 1955 vereinbarten der British Council und die BBC, Chaudhuri für acht Wochen nach England zu bringen, und er wurde gebeten, Vorträge bei der BBC beizutragen, und schrieb acht davon. Seine Eindrücke von England und Europa wurden später in A Passage to England gesammelt. The Continent of Circe veröffentlicht im Jahr 1965, verfolgt Chaudhuris hartnäckige Gedanken über das soziale, geopolitische Denken und historische Aspekte des subkontinentalen Indiens über Jahrtausende hinweg. Eine erweiterte Fortsetzung seiner berühmten Autobiografie mit dem Titel Thy Hand, Great Anarch! wurde 1988 veröffentlicht. Sein letztes Buch Drei Reiter der Neuen Apokalypse veröffentlicht 1997 fiel er mit seinem hundertsten Jahr zusammen. ^{[ Zitat erforderlich ]}

Soziale Ansichten und Schreibstil [ edit ]

Obwohl er äußerst kritisch war Chaudhuri war nach der Unabhängigkeit des Parteitags nach der Unabhängigkeit eher sympathisch für die rechtsgerichtete nationalistische Bewegung der Hindus in Indien. Er lehnte es ab, die Zerstörung von Moscheen zu kritisieren: „Muslime haben nicht das geringste Recht, sich über die Entweihung einer Moschee in Ayodhya zu beschweren. Ab 1000 nach Christus wurde jeder Tempel von Kathiawar bis Bihar, vom Himalaya bis zu den Vindhyas, geplündert und ruiniert. In ganz Nordindien stand kein einziger Tempel mehr. Sie konnten der Zerstörung nur entgehen, wenn die muslimische Macht unter anderem aus dichten Wäldern keinen Zugang zu ihnen hatte. Ansonsten war es eine fortwährende Periode von Vandalismus. Keine Nation mit Selbstachtung wird dies vergeben. Das, was in Ayodhya geschah, wäre nicht geschehen, wenn die Muslime dieses historische Argument einmal akzeptiert hätten. “[19459056[5]

Chaudhuri war auch zutiefst beunruhigt über die tiefe Heuchelei im bengalischen Gesellschaftsleben und in insbesondere diejenigen, die aus Klassen- und Kastenunterschieden resultierten. Seine historischen Forschungen zeigten ihm, dass die starre viktorianische Moral der bengalischen Mittelklassefrauen ein sozial erzwungenes Konstrukt war, das weniger mit Religion, Entscheidung und Urteilsvermögen zu tun hatte, als vielmehr mit Erziehung, sozialer Akzeptanz und der Übertragung von Werten zwischen den Generationen. ^{[ Zitat benötigt}

Seine Prosa war stark von Sanskrit und der älteren Version der Bengali-Sprache, dem Shadhubhasha beeinflusst. Zitat benötigt ] Er hatte wenig Respekt vor der proletarischen Sprache, Choltibhasha (চলতিভাষা) oder Cholitobhasha (), die er als gewöhnlich in Geschmack und Umfang betrachtete . Er vermied die Verwendung von Wörtern und sehr gebräuchlichen Ausdrücken aus dem Arabischen, Urdu und Persischen im modernen Bengali.

Kontroversen [ edit ]

Nirad C Chaudhuri wird beschuldigt, mit den Briten im Verborgenen zu sein, und hat Informationen über den Verbleib von Sarat Chandra Bose erhalten. Dies könnte zu einer Festnahme von Sarat Bose im Jahr 1941 geführt haben. ^[6]
Dr. Radha Nag (রাধা নাগ) zeigte den Konflikt des 'Schriftstellers' Nirad C mit der 'Person' Niradbabu in ihrem bengalischen Buch Atm নীরদ চৌধুরী 'Atmaghati Nirad Choudhuri' (Suicidal Nirad Choudhuri). ^{[. 19659025]]}

Honors [ edit ]

Chaudhuri schrieb die folgenden Bücher in englischer Sprache: ^{[] ]} ]

• 
  

  • 
    
    • Die Autobiographie eines Unbekannter Inder (1951)
    
    
    • Eine Passage nach England (1959)
    
    
    • Der Kontinent von Circe (1965)
    
    
    • Der Intellektuelle in Indien (1967)
    
    
    • Leben oder nicht leben (1971)
    
    
    • Außergewöhnlicher Gelehrter, Das Leben von Professor dem Recht Ehrenwerten Friedrich Max Muller, PC (1974)
    
    
    • Culture in the Vanity Bag (1976)
    
    
    • Clive of India (1975)
    
    
    • Hinduismus: Eine Religion zum Leben (1979)
    
    
    • Thy Hand , Great Anarch! (1987)
    
    
    • Drei Reiter der Neuen Apokalypse (1997)
    
    
    • Der Osten ist Osten und Westen ist Westen (Sammlung von vorab veröffentlichten Aufsätzen)
    
    
    • Aus dem Archiv eines Hundertjährigen (19459025) (Sammlung von vorveröffentlichten Aufsätzen)
    
    
    • Warum ich um England trauere (Sammlung von vorveröffentlichten Aufsätzen)

    Er schrieb auch folgende Bücher in Bengali: [1945903019659024] Zitat benötigt

    
    
    • Bangali Jibane Ramani (Rolle der Frau im Leben in Bengali)
    
    
    • Atmaghati Bangali (Suicidal Bengalee)
    
    
    • Atmaghati Rabindranath (Suicidal) Rabindranath)
    
    
    • Amar Debottar Sampatti (Meine hinterlassene Liegenschaft)
    
    
    • Nirbachita Prabandha (Ausgewählte Abhandlungen)
    
    
    • Aji Hote Satabarsha Age (B vor hundert Jahren) (vor hundert Jahren)

    Referenzen [ edit ]

    
    
    

    আত্মঘাতী নীরদ: রাধা নাগ == Externe Links ==